Jaspers dengan tegas menunjukkan kecenderungan sejarah universal (tertutup) untuk berubah menjadi dikte totaliter dan memahami konsepsinya sendiri, seperti yang akan ditunjukkan, sebagai model tandingan. Pada poin terakhir, harus ditunjukkan sebuah masalah yang harus dialami oleh setiap cerita universal: Kita selalu berada di tengah  tengah sejarah. Tidak mungkin bagi kita untuk meninggalkan sudut historis kita sendiri dan melakukan apa yang kita perjuangkan melalui perspektif sejarah.
Ungkapan Goethe "Dalam suatu zaman tidak ada sudut untuk mempertimbangkan suatu zaman." Dapat  dimodifikasi sesuai dengan hubungannya dengan seluruh sejarah. Dan kemungkinan kehilangan titik Archimedean yang dengannya kami dapat melepaskan sejarah  Jaspers  mengalami masalah ini.
Judul yang dipilih From the Origin and Aim of the Story  menunjukkan  Karl Jaspers sedang mencoba tangannya di sebuah cerita universal, meskipun kekhawatiran dan keberatan yang baru saja disebutkan.
Perusahaan seperti itu, yang menanyakan asal usul dan tujuan sejarah, tampaknya hampir ketinggalan zaman. Menurut pendapat akhli  merangkum pentingnya upaya sejarah universal saat ini ketika dia menulis: "Seseorang tidak lagi berani mengajukan pertanyaan 'besar' tentang tujuan dan arah sejarah secara keseluruhan. Spekulasi semacam itu dianggap meragukan karena tidak dapat diverifikasi oleh penelitian empiris dalam ilmu sejarah.
 Jaspers "berani" untuk menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini. Untuk menyajikan jawabannya secara lebih rinci, pertama-tama kita harus melihat sejauh mana tanggapan terhadap tiga bidang masalah yang baru saja disajikan dapat ditemukan dalam konsep Jasper. [a] Jaspers sangat menyadari masalah pewarnaan agama: Tujuannya adalah secara tegas untuk menemukan kesatuan dalam sejarah yang dapat disetujui oleh semua orang - terlepas dari orientasi agama, budaya, dan lokasi geografis mereka. (b) Siapa pun yang ingin secara konkret memahami kesatuan sejarah berisiko menjadi korban gambaran sejarah yang tertutup - Jaspers menentang model berbahaya seperti itu.
Jawaban konkret atas pertanyaan tentang asal usul dan tujuan cerita tidak dapat diberikan, menurut Jaspers. Kedua kutub tidak dapat diakses oleh pengetahuan kita. Ini harus diperhitungkan, karena jalannya sejarah tidak perlu dan tertutup, melainkan dipikirkan secara terbuka. (Jaspers memohon keterbukaan cerita universal dan dengan demikian tidak sedikit mempertimbangkan kebebasan manusia; Dalam esainya On Dangers and Chances of Freedom,  menulis : "Yang benar adalah  selama orang hidup, terserah orang itu sendiri apa yang akan terjadi dengan mereka. Kebebasannya tidak dapat ditangkap dalam pengetahuan apa pun. Tidaklah penting untuk meramalkan apakah dan bagaimana kebebasan akan dan bekerja."
Konsep Jaspers  seperti dipahami  terbentang di antara antipode persatuan dan keterbukaan. Karena kita pada akhirnya tidak dapat memahami asal usul dan tujuannya, gagasan keseluruhan harus tetap kabur tanpa sepenuhnya hilang:
Penting untuk memahami keragaman garis, bentuk, dan unit ini, tetapi untuk tetap terbuka terhadap apa yang ada di luar itu, di mana fenomena ini terjadi, untuk tetap terbuka bagi manusia dan seluruh keberadaan manusia setiap saat. Persatuan, begitulah upaya Jaspers dapat diuraikan, tidak boleh terbalik ke dalam hukum dunia yang totaliter dan merangkul semua, keterbukaan tidak ke penjajaran yang acak dan tidak pandang bulu dari berbagai peristiwa. [c] Â terakhir menunjukkan kurangnya kemungkinan dari sudut pandang a-historis: tujuan Jaspers adalah menemukan kesatuan dalam keragaman sejarah. Keberadaan kesatuan seperti itu pada akhirnya tidak dapat dibuktikan sesuai dengan kemungkinan yang tidak pasti ini.
Asal usul yang sama, kesatuan dan tujuan sejarah dunia, demikian Jaspers, tidak dapat dialami secara empiris, tetapi pada akhirnya harus dipercaya, oleh karena itu ia menyatakan: "Dalam desain,  didukung oleh keyakinan  umat manusia memiliki satu asal dan satu Tujuan.
Pilihan kata-kata yang berbicara tentang iman bukanlah suatu kebetulan, melainkan pengakuan  tesisnya (meskipun upaya untuk memberikan argumen yang mendalam dan beralih ke akal) pada akhirnya tidak dapat dibuktikan. Dalam pengantar sejarah dunia filsafatnya dari perkebunan, seseorang menemukan sebuah bagian yang dapat dibaca sebagai jawaban yang terlambat mengapa Jaspers mencoba tangannya pada sejarah universal meskipun kurangnya sudut pandang a-historis.
Pada titik ini Gasper menulis:..tidak pernah bisa melihat satu, satu-satunya, keseluruhan yang sangat besar secara keseluruhan.  tidak melihat awal atau akhir. Tetapi semuanya tampaknya karena fakta  masih sadar akan semua ini  yakin  diri  sendiri hanya sejauh  yakin akan keseluruhannya. Oleh karena itu Jaspers menerima masalah hilangnya sudut pandang a-historis dan menentangnya dengan "namun" sederhana: Bahkan jika  tidak dapat mengabaikan keseluruhan cerita, kita masih tidak bisa melepaskan upaya.
