Filsafat Estetika Georg Simmel

Karena dalam bertindak kita memperoleh hubungan yang menentukan dengan realitas objek-objek yang, dalam kognisi, muncul kepada kita hanya melalui bentuk-bentuk representasi subjektif.   Dia (perbedaannya) tetap dalam hal apa pun sejauh kita bersama-sama menentukan realitas itu dalam tindakan kita, yang reaksinya pada kita hanya menjadi objek penampilan.  

Jika keberhasilan tindakan menegaskan isi konseptual, ini menunjukkan korespondensi antara isi konseptual dan dunia luar. Jika tindakan tersebut dapat diulang dalam arti  tindakan tersebut mengarah pada keberhasilan tindakan yang diperbarui, penilaian individu dari pengalaman mendukung korespondensi antara ide dan dunia luar. Pengetahuan sesuai dengan verifikasi terkait tindakan dari imajinasi kita. Namun, karena ide-ide kita tidak pernah bisa sesuai   dengan dunia luar yang objektif tetapi hanya mendekatinya, menurut Simmel, pengetahuan tidak dapat dibenarkan secara objektif. 

Apa yang biasanya disebut kebenaran, seperti air yang menghilangkan dahaga atau  matahari menghangatkan bumi, sebenarnya hanyalah kalimat analogi kebenaran. Karena kegunaan ide-ide tertentu yang ditetapkan secara empiris, alasan kami mengklasifikasikannya sebagai benar. Namun, 'benar' ini hanya berlaku relatif terhadap tujuan, karena yang sebenarnya, yaitu kebenaran objektif tetap tidak dapat diakses oleh kapasitas manusia untuk pengetahuan. Menurut Simmel, pengetahuan dengan demikian terdiri dari proses yang berguna untuk mendekati pemikiran manusia ke dunia luar yang objektif.

Georg Simmel, pada kajian bidang estetika  tidak mudah didefinisikan. Dalam analisis estetisnya, Georg Simmel terkadang membahas bidang subjek yang sangat berbeda: dari reruntuhan hingga kota Roma hingga gagang cangkir. Teks yang penting untuk tujuan karya ini adalah Sociological Aesthetics, dari tahun 1896.

Syarat dasar untuk dapat mempersepsikan sesuatu secara estetis adalah kemampuan membedakan objek. Simmel menjelaskan  manusia hanya dapat melihat hal-hal di dunia luar secara individual karena manusia melihat perbedaan visual di antara mereka.  Misalnya, gunung  Gunung Bromo dapat dengan jelas dibedakan penampilannya dari semak lumut rumput, batu terasa sangat berbeda dengan air embun salju yang turun. Jadi kategori pemberian sensual, seperti warna, nada dan haptics, yang biasanya kita gunakan untuk membedakan dan berhubungan dengan hal-hal di dunia luar. Kami menyebut kategori ini sebagai objek melodi, menyenangkan, atau indah. Tetapi apa yang dipahami Simmel dengan persepsi estetis melampaui kategori-kategori murni sensual dan klaim untuk menentukan makna suatu objek berdasarkan nilai estetikanya. Simmel menjelaskan apa artinya sebagai berikut:

"Esensi perenungan dan representasi estetis terletak pada kenyataan  pada individu tipe, dalam hukum yang kebetulan, di luar. Dan sekilas esensi dan makna hal-hal muncul. Tampaknya tidak ada penampilan yang bisa menghindari pengurangan ini menjadi sesuatu yang berarti bagi kita selamanya.  

 Memang benar  bagian luar objek menarik perhatian kita kepada mereka, tetapi bagian luar seperti itu tidak penting untuk pertimbangan estetika. Jadi orang dapat dengan mudah mengatakan  Gunung Slamet lebih indah daripada Gunung Sindoro Sumbing, karena kekayaan  menjelang matahari terbit, tetapi kedua item tersebut (pada awalnya) akan setara dari sudut pandang estetika. Nilai estetika, kemudian, tidak diukur dari segi kualitas sensual, karena ini berada pada tingkat persepsi yang lebih tinggi dan dengan demikian di luar kategori "keindahan".

Menurut Simmel, persepsi estetis terdiri dari keterlibatan dalam objek "dalam dan penuh cinta", terlepas dari semua rangsangan keindahan, dan dengan demikian "merasakan kesatuan tertinggi dari segala sesuatu". Kecantikan hanyalah cangkang untuk nilai sebenarnya dari sesuatu, signifikansi estetisnya.

Untuk memahami apa arti konsep makna estetis secara konkrit, kita harus meletakkannya dalam konteks teori sosiologi Georg Simmel. Objek persepsi kita tidak signifikan secara estetis 'dalam dirinya, tetapi signifikansinya dihasilkan dari fakta  objek tersebut memiliki nilai simbolis bagi manusia dan kehidupan sosialnya: "Tetapi hanya dalam simbol dan contoh dapat kontras yang mendalam antara segala sesuatu yang manusiawi dan setiap orang. dipahami Dalam periode sejarah besar, perwujudan lain dari oposisi ini muncul sebagai tipe dasar dan bentuk aslinya

Artinya, makna estetis suatu objek tidak semata-mata didasarkan pada objek tersebut, tetapi sejauh mana objek tersebut memiliki fungsi simbolik bagi manusia. Simmel tampaknya berpendapat suatu objek tidak memiliki signifikansi estetika dalam bentuk fitur yang dapat dinamai, tetapi kita hanya merasakan signifikansi ini pada objek dengan memproyeksikan pikiran kita ke objek dan mengacu pada pengetahuan yang berkaitan dengan diri kita sendiri dan kehidupan sosial. Persepsi estetika, bisa diringkas, adalah akses sensual ke dunia luar, di mana seseorang secara simbolis mengenali diri sendiri dan dunia sosialnya dengan cara yang melampaui kemungkinan intuisi belaka.

 Bumiayu, 20/06/2021