Filsafat Kesadaran Masalah Pikiran Tubuh [1]

Perasaan sakit ini akan membuatnya ingin bangkit kembali. Keinginan itu kemudian akan menggerakkan dia untuk benar-benar bangun. Penyebab material, duduknya tubuh di kursi, menghasilkan proses mental, sensasi nyeri. 

Proses mental ini pada gilirannya menyebabkan proses mental yang lain, yaitu keinginan untuk bangkit kembali. Keinginan ini pada gilirannya mengarah pada proses material, yaitu orang yang berdiri. 

Tetapi jika tubuh dan pikiran adalah zat yang sama sekali berbeda yang sifatnya saling eksklusif, bagaimana interaksi ini dapat dijelaskan; Descartes menyingkirkan masalah tersebut dengan mengasumsikan    kausalitas antara fenomena material dan mental tidak sesuai dengan bentuk kausalitas yang mungkin kita temukan di dunia material. 

Beberapa upaya telah dilakukan untuk membuat asumsi ini masuk akal. Namun pada akhirnya transisi dari yang bukan materi ke materi dan sebaliknya tidak berhasiluntuk menyajikan dengan meyakinkan. Ini terutama disebabkan oleh prinsip dasar yang mendasari semua ilmu pengetahuan alam dan secara umum diakui saat ini. Ini tentang prinsip penutupan sebab akibat dari dunia material. Dasar dari asumsi ini adalah hukum-hukum alam yang dirumuskan oleh ilmu-ilmu alam, yang telah terbukti dalam penjelajahan dunia material hingga ke wilayah subatom.

Jika ilmu pengetahuan alam mengamati suatu proses yang bertentangan dengan hukum alam tertentu, maka hukum itu dipalsukan. Prinsip penutupan sebab-akibat dari dunia material tidak memberikan alasan untuk berasumsi    mungkin ada zat-zat non-material yang dapat mempenga roh i proses-proses di dunia material.

Datang sebagai tambahan,   dalam konteks dualisme pikiran-tubuh, tidak dapat dijelaskan secara masuk akal seperti apa seharusnya transisi dari yang bukan materi ke materi. Pada titik tertentu, dualis harus berasumsi    proses fisik, jika hanya pada tingkat atom, dipicu oleh proses mental. Ini pada gilirannya akan mempertanyakan prinsip penutupan sebab-akibat dari dunia material. 

Apa yang tersisa untuk dualis adalah pernyataan yang agak aneh  proses mental dapat mempengaruhi   proses di dunia material tanpa penderitaan kedekatan kausal. Pada akhirnya, interaksi budi dan jasmani tetap menjadi misteri dengan latar dualisme budi-jasmani.

Pada titik tertentu, dualis harus berasumsi    proses fisik, jika hanya pada tingkat atom, dipicu oleh proses mental. Ini pada gilirannya akan mempertanyakan prinsip penutupan kausal dunia material.

 Apa yang tersisa untuk dualis adalah pernyataan yang agak aneh    proses mental dapat mempenga roh i proses di dunia material tanpa penderitaan kedekatan kausal. Pada akhirnya, interaksi budi dan jasmani tetap menjadi misteri dengan latar dualisme budi-jasmani. 

Pada akhirnya, interaksi budi dan jasmani tetap menjadi misteri dengan latar dualisme budi-jasmani adalah pernyataan yang agak aneh    proses mental dapat mempenga roh i proses di dunia material tanpa penderitaan kedekatan kausal. 

Pada akhirnya, interaksi budi dan jasmani tetap menjadi misteri dengan latar dualisme budi-jasmani.adalah pernyataan yang agak aneh    proses mental dapat mempenga roh i proses di dunia material tanpa penderitaan kedekatan kausal. Pada akhirnya, interaksi budi dan jasmani tetap menjadi misteri dengan latar dualisme budi-jasmani.