Filsafat Ekonomi Engels: Asal Usul Keluarga Property, dan Negara

Seperti yang sudah dikatakan, konsep-konsep yang dipelajari dari Fourier dan Hegel yang mendorong Engels untuk mengidentifikasi substansi dan bentuk atau mengambil seluruh sisi tertentu dari benda itu. Fourier juga menghapuskan negara, menggantikan asosiasi phalanx; konsep   negara menghilang bersama-sama dengan dominasi kelas, dari mana ia dihasilkan, sesuai dengan formula Hegel, yang negasi negasi adalah hukum evolusi. Tetapi, meskipun dua perintis terkenal dari doktrin evolusi modern dapat dikagumi di Fourier dan Hegel, ini tidak menghilangkan kesalahan yang melekat dalam formula mereka, dan yang terdiri tepat dalam mendeteksi transformasi absolut atau total di mana pada kenyataannya mereka tidak ditemukan kecuali mutasi relatif.

Tapi mari kita lihat reservasi, yang hanya menargetkan halaman individual dari karya Engels, membuat kompleksnya hampir utuh, dan yang tidak melarang menghargai nilainya yang tinggi. Setiap eksposisi historis, setiap [xxvi] interpretasi evolusi historis, hingga tanda tertentu, adalah ciptaan dan menawarkan elemen subjektif yang ditentukan oleh kepribadian penulis. Tidak seorang pun diizinkan untuk menyajikan kebenaran dalam kepenuhannya, atau setidaknya untuk selalu mengungkapkan dengan tepat hubungan semua faktor dari suatu fenomena. Dalam hal ini, kita hampir selalu dihadapkan dengan hipotesis, lebih atau kurang mungkin, tetapi belum pasti. Karena itu, Engels sendiri memodifikasi bagian-bagian tertentu dari yang pertama di edisi keempat buku ini dan, jika perlu, akan melakukan hal yang sama dalam edisi berikutnya. Bukunya bukan katekismus, tetapi upaya untuk mewakili kekuatan dan keadaan yang membentuk tiga lembaga yuridis-sosial paling penting dari masyarakat yang beradab dan melestarikan bentuk-bentuk yang kita ketahui: properti, keluarga, negara.

Jika Engels di sana-sini dapat menipu dirinya sendiri dalam mengevaluasi pengaruh dari beberapa kekuatan ini dalam evolusi yang diberikan, ia memberikan kompensasi kepada kami atas kemahiran mereka yang mengagumkan, yang dengannya ia menunjukkan kepada kami gambaran kompleks kompleks mereka yang hidup dan intuitif. Baik aksi diam dari unsur-unsur ekonomi yang, hampir tanpa disadari, merusak fondasi masyarakat atau lembaga sosial, membuat transformasi mereka sesegera mungkin, kemudian tak terelakkan, serta pengaruh kekuatan subjektif atau ideologis, sangat terbuka. Sedikit yang memiliki, seperti Engels, hadiah persembahan hidangan yang sangat singkat, tanpa menjadi berat. Dia selalu jelas dan hidup, ahli dalam analisis dan dalam seni memilih, dalam beragam fenomena dan kekuatan, selalu merupakan fenomena dan kekuatan yang ada. Kualitas-kualitas inilah yang [xxvii] jadikan bukunya berharga juga bagi etnolog profesional, sehingga terpapar pada bahaya kehilangan pandangan akan korelasi umum hal-hal dalam penelitian khusus. Maka, bagi demokrasi sosialis, ia memiliki manfaat yang cukup besar sehingga membuatnya akrab dengan hasil-hasil sains, yang tidak dapat diluangkan banyak waktu oleh kaum sosialis, dan yang, bagaimanapun, sama pentingnya untuk memahami esensi masyarakat. Detail buku ini dapat ditinjau, tetapi sebagai panduan untuk belajar tentang masalah sejarah primitif, buku ini tidak tertandingi.

Edoardo Bernstein.

Peringatan Filologis 

Pada saat kemalasan tahanan Pallanza yang jorok dan tidak rela saya dapat mencurahkan beberapa hari untuk revisi yang rajin dari versi ini - dilengkapi dengan tambahan luar biasa dari edisi Jerman terakhir - dari temannya prof. Martignetti. Retouching hanya dimaksudkan untuk membuat gaya Italia menjadi lebih baik - kadang-kadang, untuk rasa kesetiaan yang halus, sedikit bahasa Jerman-keras - tidak perlu bagi saya untuk menghibur. Sebagai gantinya, saya berutang kepada penerjemah dan pembaca dan untuk ingatan Engels - yang, seorang ahli yang baik dari kita dan juga hampir semua bahasa Eropa modern, telah menyetujui versi pertama (Benevento, 1885), dan yang sayangnya tidak lagi ada karena, dalam keraguan, kita dapat berkonsultasi dengannya, seperti dulu - saya berutang sedikit pada diri saya juga, untuk tanggung jawab yang masing-masing harus mengasumsikan fakta sendiri, klarifikasi tentang modifikasi itu, yang, menyentuh beberapa kata, jika saya bisa mengekspresikan diri, substansial bisa menjadi subjek kritik.

Einzelehe. - Istilah ini sering muncul dalam volume dan milik apa yang saya sebut "istilah teknis" penulis. Martignetti, dan dengan itu Mr. Enrico Rave, yang mengubah buku ini menjadi bahasa Prancis [3],  hampir selalu menerjemahkannya dengan monogami,  pernikahan monogami,  seperti kata Monogamie,  yang juga digunakan oleh Engels [xxix] tanpa frekuensi..  Secara harfiah, Einzelehe berarti persatuan tunggal atau tunggal,  yaitu persatuan hanya dua orang, yang bertentangan dengan berbagai bentuk persatuan majemuk (poligami, poliandri, persatuan untuk kelompok, dll.). Di mana pun Engels menggunakan Einzelehe,  saya mengganti - untuk menghindari bahkan makna ganda dari kata sifat "tunggal" - istilah "penyatuan (atau penyatuan konjungsi) diidentifikasi ".

Memang, selama diyakini  , dari kombinasi jamak, hanya ada bentuk-bentuk yang dikenal secara tradisional - poligami dan poliandri - dan, sebaliknya, kombinasi tunggal, satu-satunya bentuk monogami, kata monogami menjawab dan cukup. Tetapi penemuan Morgan, diilustrasikan oleh Engels, membalikkan simplisme ini. Volume ini mempelajari kita bagaimana, di satu sisi, poligami dan poliandri didahului (terlepas dari pergaulan mutlak kuno dan dianggap mutlak, yang tidak akan menjadi suatu bentuk, melainkan lebih merupakan penolakan dari segala bentuk persatuan sejati) dengan berbagai cara persatuan suami-istri, yang memiliki poliandri dan poligami bersama-sama, tanpa menjadi satu, atau yang lain, dan yang disebut "persatuan untuk kelompok" (Gruppenehe) : di mana seluruh rangkaian perempuan adalah istri dari semua serangkaian suami, yang bentuk punalua akan menjadi tipe paling maju dan klasik. Di sisi lain, ia mengetahui  , jauh sebelum monogami yang ketat pada masa bersejarah (perayaan Monogami) menang, yang lebih jauh tidak selalu berarti - tidak pernah berarti, tidak pernah berarti, menurut Engels - pembatasan hubungan seksual yang biasa untuk satu pasangan. ; mereka menggunakan, untuk hampir seluruh periode Barbarisme dan untuk sebagian besar zaman liar juga, berbagai bentuk kemitraan berjangka waktu, dengan ikatan yang lebih atau kurang santai (lockre Monogamie) , tetapi antara hanya dua orang; bentuk sejati persatuan tunggal atau individu (Einzelehe).  Paarungsehe,  persatuan untuk pasangan, atau sindikatisme,  akan menjadi bentuk klasik dari perkawinan [xxx] ini,  dipecahkan dengan persetujuan bersama, atau dengan kehendak salah satu pihak, membiarkan anak-anak kepada ibu.

Tidak hanya: tetapi, sementara berbagai bentuk persatuan untuk kelompok-kelompok memegang tempat yang sangat besar dalam evolusi manusia dan berlangsung selama ribuan tahun, sebagai serikat yang terorganisasi dengan sempurna, yang menjadi dasar sistem persaudaraan yang rumit dan mapan serta seluruh konstitusi sosial; Engels menunjukkan kepada kita bagaimana poligami dan poliandri, bentuk-bentuk persatuan sepihak oleh kelompok ini, tidak akan pernah bisa menjadi perkecualian dan, saat ia mengekspresikan dirinya, "produk mewah sejarah" (halaman 76).  Di sisi lain, monogami dengan tepat disebut, apa yang oleh Engels lebih disukai disebut Monogami,  tidak terjadi dari berbagai bentuk persatuan individu, dan khususnya dari persatuan sindikat, kecuali pada saat tertentu dalam sejarah dan di bawah tekanan faktor-faktor. faktor ekonomi khusus. - Itu adalah sejak perkembangbiakan kawanan ternak secara sistematis, yang terutama dipindahkan ke jenis kelamin laki-laki, memungkinkan laki-laki untuk mengumpulkan kekayaan yang rentan terhadap perampasan dan pertukaran individu, dari properti yang dikecualikan oleh perempuan itu: hanya dari saat itu, yang muncul di Tahap Barbary yang paling maju, sudah hampir di ambang era sipil,   lelaki - yang kita maksudkan lelaki manusia - memiliki kemungkinan dan minat untuk mengubah bentuk keluarga dengan cara, untuk memastikan anak-anaknya sendiri (yang kepengarangannya berhutang kepada, untuk tujuan ini, untuk memastikan) warisan dari aset-aset ini. Kemudian (dalam hipotesis Engels) hukum ibu dan anak perempuan jatuh; pria itu menjadi lalim dalam keluarga; kesetiaan yang paling keras dituntut dari wanita itu (tidak dikatakan telah diperoleh), dan serikat pekerja tidak lagi dapat diselesaikan atas inisiatifnya. "Monogami" lahir pada saat ini, setelah periode panjang berbagai jenis Einzelehen ; itu lahir, dengan pacaran perselingkuhan, terutama maskulin, eterisme, prostitusi; monogami, dalam hal apa pun [xxxi],  marah dan dikoreksi dengan perzinahan. Dan, karena ia lahir dari faktor ekonomi, maka ia mengubah dirinya bersama mereka; di sini adalah perkawinan proletar hari ini, di mana, karena kemerdekaan masing-masing dan paritas hampir ekonomis dari kedua jenis kelamin, karakteristik historis dari monogami, supremasi laki-laki, perzinahan, dll., ketidakmungkinan besi yang sama, menjadi tumpul; dan semakin mereka semakin membosankan (seperti yang sudah terjadi) pekerjaan rumah akan berubah menjadi pelayanan sosial. Perkawinan proletar, kata Engels, adalah monogami dalam arti etimologis,  tetapi sama sekali tidak dalam arti historis kata itu; kombinasi masa depan akan menjadikan monogami (artinya di sini, dalam arti etimologis) menjadi kenyataan untuk pertama kalinya juga bagi manusia (halaman 92 dan 97).

Oleh karena itu bukan kecelakaan sederhana jika penulis buku ini menggunakan dua ungkapan berbeda yang jelas, Monogamy dan Einzelehe ; dan umumnya (beberapa contoh tidak hilang, tetapi dalam kasus di mana kesalahpahaman tidak mungkin) ia mengadopsi istilah Yunani untuk bentuk sejarah dan Jerman untuk monogami dalam arti etimologis,  dan oleh karena itu dalam arti yang lebih umum. Karena Einzelehe termasuk Monogami,  tetapi bukan sebaliknya, dan ini didahului dan dapat diikuti oleh periode Einzelehen yang sangat panjang yang bukan Monogami,  jelas   mengadopsi kata hanya untuk dua konsep tidak dapat tanpa kebingungan. Memang, kebingungan sering muncul. Kadang-kadang Rave mencoba melarikan diri darinya, membuat, misalnya, Einzelehe dengan "mariage unique" (?) (P. XIV), atau menyelesaikan kesulitan dengan menghapus objek, seperti pada hal. 13, tempat Einzelehe menjadi Ehe : "ce genre de mariage. ...."; didahului dalam kebijaksanaan ini oleh Martignetti (ed. 1885, hlm. 21). Tetapi di sini ada bagian yang menurut saya sangat menentukan (lihat di bawah, halaman 105-106; edisi Jerman terakhir 1894, halaman 71-72):

"Sekarang sejak - cinta Engels menulis - cinta seksual adalah sifat eksklusif,. ... persatuan berdasarkan cinta seksual, dari sifatnya, Einzelehe.  Kami melihat betapa banyak alasan Bachhofen harus mempertimbangkan kemajuan dari persatuan untuk kelompok menjadi Einzelehe sebagai pekerjaan perempuan di atas segalanya; hanya peralihan dari serikat sindikal ke Monogami adalah karena laki-laki; dan, secara historis,. ... itu memfasilitasi perselingkuhan pria. Dll "