Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

Orang hanya perlu mengingatkan salah satu bukti mencolok tentang plebisit terkenal dari Napoleon ketiga, yang toh diusir dengan memalukan beberapa tahun kemudian, setelah ia menuduh dirinya sendiri memiliki kebencian umum terhadap bangsa. Atau dengan proklamasi kedaulatan rakyat di Prancis pada 1789, yang selama seabad penuh hanya menghasilkan pergulatan politik antara berbagai pendapat dan bentuk pemerintahan tanpa hasil positif! Jika pekerja memberikan suara sesuai dengan instruksi majikannya, pegawai negeri sesuai dengan pemerintahannya, pemilih Katolik secara membabi buta sesuai dengan perintah para pendeta atau pendeta, atau jika petani mendukung orang yang tahu bagaimana cara memenangkannya dengan menggunakan cara oratorial atau material, jika pada akhirnya kepentingan rakyat atau pemilih itu sendiri dalam pemilihan sangat kecil sehingga hanya dapat dirangsang oleh hasutan buatan, itu harus diakui hasil pemilihan semacam itu akan sering merasakan sangat sedikit alasan dan keadilan. 

Massa besar dengan ketidaktahuan atau ketidaktahuan mereka, kemalasan berpikir mereka, kemandirian dan ketergantungan material mereka, kepatuhan mereka di bawah 65 Asal dan kebiasaan, atau dengan seluruh cara berpikir dan perasaan materialistis mereka, adalah penghalang besar bagi jam perkembangan manusia, yang menghambat perkembangan ini dan sering kali lebih atau kurang membuat frustrasi upaya-upaya terbesar dari minoritas yang tercerahkan dan antusias.

Oleh karena itu, kepercayaan tanpa batas dari demokrasi sosial dalam hak umum untuk memilih realisasi rencana masa depan mereka setidaknya digambarkan sebagai sangat diragukan. Namun, jika ini tidak terjadi, dan jika mungkin untuk memaksa massa pekerja di bawah panggilan para pemimpin mereka sedemikian rupa sehingga mereka bisa mendapatkan kekuasaan politik di tangan mereka melalui hak pilih universal, seseorang akan, seperti yang telah dicatat, pada bagian dari kelas penguasa telah lama mencegah kemungkinan seperti itu dengan langkah-langkah yang sesuai atau telah mempersiapkan konflik serius. Jadi di sini lagi hanya akan ada jalan pengaruh kekerasan atau revolusi, yang hasilnya paling tidak akan diragukan dan yang, mungkin atau mungkin, akan memiliki efek sebaliknya dari apa yang diinginkan Sosial Demokrasi.

Tuntutan kedua menuntut tuntutan undang-undang langsung oleh rakyat,  tetapi dibiarkan sama sekali tidak jelas bagaimana orang membayangkan institusi semacam itu secara lebih terperinci. Swiss mungkin telah memikirkan di mana adopsi atau penolakan terhadap tagihan-tagihan penting ditentukan oleh referendum langsung. 

Tetapi apa yang mungkin di Swiss kecil tidak di negara-negara besar di mana Vo 66 Pemilihan kiri harus memiliki ketidaknyamanan terbesar.    tidak boleh dilupakan  ,  karena kebodohan dan kurangnya pendidikan dari massa besar, pemilihan ini seringkali sangat reaksioner dan mencegah reformasi yang paling baik hati. Di negara-negara atau wilayah-wilayah Katolik, bahaya yang paling serius bagi kebebasan berpikir dan hati nurani, yang barang-barang mewahnya ada di bendera demokrasi sosial, tentu akan diharapkan.

Poin ketiga menuntut Volkswehr alih-alih pasukan yang berdiri.  Tuntutan seperti itu sah di dalam dan dari dirinya sendiri, tetapi itu bodoh di bawah konstelasi situasi politik saat ini. Bagi Jerman, yang terjepit di antara dua kekuatan militer besar yang siap menyerang, memenuhi persyaratan seperti itu akan menjadi murni bunuh diri secara politis, kecuali jika membuat perubahan besar seperti itu akan menempatkan kita dalam keadaan kelemahan atau ketidakmampuan militer untuk jangka waktu yang lebih pendek atau lebih lama, itu akan membuat kita menjadi mangsa selamat datang dari tetangga serakah kita.

Sejauh menyangkut permintaan arbitrase dari semua perselisihan internasional melalui arbitrase,  permintaan ini adalah permintaan semua sahabat perdamaian yang tulus, tetapi sayangnya untuk saat ini, seperti banyak harapan sosial demokratik lainnya, "usaha yang hilang."

Poin keempat dengan tepat menuntut agar semua pembatasan polisi terhadap kebebasan berekspresi dan ke - 67 dihapus Hak perakitan.  Dalam keadaan bebas atau rakyat, ini harus dilakukan tanpa mengatakan sehingga menyebutkannya dalam program tampaknya benar-benar berlebihan.

Poin kelima menuntut kesetaraan politik dan sosial antara perempuan dan laki - laki - suatu tuntutan yang disetujui oleh para sarjana dan penulis demokratis non-sosial dalam banyak hal, yang karenanya tidak dapat dianggap sebagai karakteristik dari program sosial demokrasi.

Hal yang sama berlaku untuk poin keenam, yang menuntut pemisahan negara dari gereja,  yang telah sering dituntut oleh semua partai politik maju dan telah lama dilakukan di Amerika.

Tapi tidak kurang dari titik ketujuh, yang menyerukan sekularitas di sekolah dan wajib, pelajaran rakyat gratis yang telah diperkenalkan berkali-kali.