Analisis Literatur: Darwinisme dan Sosialisme

Mengikuti kata-kata indah ini, seseorang dapat mengungkapkan harapan yang didirikan    kesadaran    ia bekerja tidak hanya untuk dirinya sendiri dan keluarganya, tetapi    sampai batas tertentu untuk keseluruhan, akan memiliki efek yang mengangkat dan memuliakan pada individu dan dengan demikian membantu mempersiapkan keadaan di mana kebahagiaan individu bertepatan dengan kebahagiaan keseluruhan, dan di mana individu dengan demikian mendapatkan kembali apa yang dia pikir dia kehilangan di satu sisi dengan minat di sisi lain.

Adapun proposal ketiga dan terakhir saya, seperti yang saya katakan sebelumnya, ini adalah tentang mengubah negara menjadi perusahaan asuransi besar, umum, berbasis solidaritas terhadap usia tua, penyakit, kecelakaan, cacat, darurat dan kematian tanpa kesalahan. Bahkan dengan satu ukuran ini, sebagian besar kesengsaraan sosial akan dihilangkan dalam satu gerakan dan perawatan miskin yang mahal, sering lebih merusak dan berguna akan ditiadakan.Tidak akan ada lagi orang yang sengsara dan ditinggalkan tanpa kesalahan mereka sendiri, dan prinsip besar hubungan timbal balik sosial akan menjadi pedoman n 44 Bukan hanya untuk kalangan individu, tetapi untuk seluruh masyarakat manusia. 

Masyarakat itu sendiri, dengan berbagai strukturnya, tidak akan mengalami perubahan apa pun, tetapi akan terus ada seperti sebelumnya, dan setiap individu akan diberikan atau dibantu tergantung pada keadaan atau kebutuhan mereka, situasi hidup mereka, posisi sosial mereka dan para korban yang mereka derita. membawa atau telah membawa karya atau asetnya ke pelestarian negara. Namun, akan ditentang    para korban ini tidak harus dikurangi, tetapi justru meningkat secara signifikan. Tetapi pertimbangan semacam itu tidak dapat membebani keunggulan luar biasa dari institusi semacam itu, dan beban berada di pundak semua warga negara tanpa kecuali tidak akan membuatnya terlalu berat bagi individu. 

Kita tidak boleh lupa pengorbanan besar mana yang telah dilakukan secara pribadi untuk semua berbagai tujuan asuransi dan tabungan, dan beban mana yang hampir tidak terjangkau ditempatkan pada masyarakat dengan pengeluaran yang terus meningkat untuk perawatan yang buruk. Orang    tidak boleh mengabaikan keuntungan moral luar biasa yang terletak pada kenyataan    setiap orang hidup dan bekerja dalam kesadaran    mereka tidak menjadi masyarakat yang terbuang atau terbuang setiap saat bukan karena kesalahan mereka sendiri, atau    orang yang selamat tidak dapat menjadi mangsa kelaparan dan kesengsaraan; kita akhirnya tidak boleh lupa    pengorbanan materi yang terus-menerus dipaksa oleh negara untuk digunakan untuk menangkal kejahatan terhadap orang dan harta benda harus dikurangi hingga tingkat yang sangat signifikan. 

Jika negara, suka ini mis. B, di Grand Duchy of Hesse terjadi setiap 45 Memaksa pemilik bangunan perorangan untuk mengambil bagian dalam asuransi negara atas properti mereka terhadap risiko kebakaran, sehingga menciptakan solidaritas di antara semua pemilik rumah terhadap kerusakan pada properti mereka dengan api, mengapa mereka tidak memiliki hak untuk memberikan solidaritas yang sama pada warga terhadap kerusakan yang jauh lebih serius yang disebabkan oleh kebakaran? Untuk membangun penyakit, usia tua, cacat dan kematian? Dan betapa mudah dan sederhana untuk mengarahkan atau memandu mesin seperti itu dibandingkan dengan ketentuan hukum Bismarckian State Socialism yang rumit dan secara pribadi menjengkelkan, di mana hampir tidak ada sarjana hukum yang dapat menemukan jalannya.

Lagi pula, harus disambut dengan gembira pengenalan sosialisme negara ini telah memberikan bukti yang meyakinkan    kebutuhan akan tindakan yang mirip dengan proposal saya telah cukup diakui di kalangan pejabat dan parlemen. Hanya satu yang sayangnya diingatkan akan pepatah terkenal: "Cuci buluku dan jangan membuatku basah." Dalam dirinya sendiri, sosialisme negara ini hanya merupakan upaya lemah di jalur reformasi sosial dan cukup mampu dari kesengsaraan sosial seperti itu mengangkat. Ya, itu bisa berbahaya, karena tidak bisa menepati janjinya, itu mengarah pada penipuan yang berbahaya dan dengan demikian menangkal reformasi yang lebih radikal. Hal yang sama berlaku untuk banyak lembaga kesejahteraan swasta terhadap pengemis, minum, kemiskinan, pengangguran, kekurangan perumahan dll.

Serta upaya untuk meningkatkan agama, moral atau peningkatan intelektual kelas bawah atau untuk meningkatkan pertanian kecil atau untuk membeli produk 46 ons dan barang habis pakai dalam perjalanan untuk swadaya, atau dari upaya untuk menghidupkan kembali sistem serikat lama atau untuk memperbaiki situasi kelas pekerja dengan menetapkan upah normal dan waktu kerja normal, dan sejenisnya. Semua ini seperti Backhaus (aa O.) benar dicatat, agen palsu, tambalan kecantikan, yang di sana-sini menyembunyikan pemandangan kesulitan sosial atau membawa bantuan sementara, tetapi biarkan kejahatan berkembang biak lebih jauh di kedalaman.

Asuransi swasta sama tidak memadainya dengan sosialisme negara, dan ia memiliki banyak sekali kerugian besar sehingga rencana Bismarck untuk menasionalisasi asuransi jiwa muncul darinya, sebuah rencana yang diketahui telah gagal karena kontradiksi antara anggota parlemen dan laki-laki Manchester. 

Kebetulan, proposal saya sangat berbeda dari rencana itu, karena setelah itu asuransi tidak boleh sukarela, tetapi wajib untuk setiap warga negara, tergantung pada status, situasi keuangan atau pendapatan mereka. Jika pendapatan negara tidak mencukupi untuk tujuan yang dimaksudkan (yang hampir tidak mungkin jika dua saran pertama saya diterima), kontribusi asuransi harus dipungut sebagai pajak selama tertanggung dapat bekerja.

Eksekusi rincian lebih jauh lagi akan terlalu jauh di sini. Karena itu saya mengambil kebebasan merujuk pada esai dalam volume kedua publikasi saya "Dari Alam dan Sains" tentang pengambilalihan asuransi jiwa oleh negara.

Ini adalah dasar-dasar dari 47 Sebaliknya, reformasi sosial yang saya usulkan berbeda dengan demokrasi sosial,  suatu reformasi yang, tentu saja, hanya dapat dilakukan dengan cara damai,  dan hanya dengan memenangkan sejumlah besar orang berpengaruh dengan secara bertahap meyakinkan mereka.