Mohon tunggu...
APOLLO_ apollo
APOLLO_ apollo Mohon Tunggu... Dosen - Lyceum, Tan keno kinoyo ngopo

Aku Manusia Soliter, Latihan Moksa

Selanjutnya

Tutup

Filsafat

Analisis Buku Klasik "The Satire"

28 Mei 2020   13:31 Diperbarui: 28 Mei 2020   16:19 1993
+
Laporkan Konten
Laporkan Akun
Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas.
Lihat foto
Sampul Buku The Satires | Dok. pribadi

Dengan demikian secara singkat membuang belokan-belokan yang umum bagi bahasa Latin, dan belokan-belokan yang mengalir dengan bebas ke dalam pena penulis, kita sekarang harus berurusan dengan sejumlah besar bagian di mana ingatan tentang Juvenal harus berlama-lama pada kata-kata Horace, di mana kejeniusannya yang melelahkan telah menempa pikiran Horace menjadi ucapan yang lebih ringkas atau lebih tajam.

Bagi sebagian besar pembaca, kondensasi dan amplifikasi ini akan tampak seperti banyak distorsi dari aslinya. Jadi, terutama, di mana ia menjadi ciri khas Horace Matt sendiri, dan menggantikan hidung bengkok sederhana,  membingungkan hidung, di mana mimpi orang sakit menjadi 'mimpi orang sakit, di mana mengatakan langsung dari bengkok' adalah memutar ke "membedakan garis lurus di mana ia membuat jalan di antara garis-garis bengkok, dan di mana ia menulis dari frase alami 'minum dengan telinga' kombinasi aneh," telinga biblikal. "

Dalam bagian yang lebih panjang, gulat masih lebih jelas; dan mereka yang menolak untuk mempertimbangkan sikap moral Juvenal mungkin bertanya-tanya pada kesesatan yang dengannya dia mendistorsi garis-garis dan warna-warna dari harga yang terlalu tinggi. Tetapi jelas    dengan semua kekaguman Juvenal terhadap Horace sebagai seorang seniman, ia merasa dirinya jauh lebih unggul secara moral darinya, dan memandang adaptasi dan perubahan ini sebanyak yang didapat dari efek wacana.

Si licik yang Horace mungkin jawab dengan cukup baik untuk hari ini dan untuk jenis perubahan yang dia tegur, tetapi kedalaman di mana Juvenal memberinya lebih dari sekadar figur Stoic. Horace mungkin puas dengan seruling; tidak kurang dari suara terompet akan cocok dengan peningkatan moral Juvenal. Horace adalah seniman yang sempurna, seorang seniman dalam kehidupannya dan tidak kurang dari komposisi puisinya. Persius adalah prototipe pengkhotbah sensasional, dan pengkhotbah dari segala abad, dari Agustinus dan Jerome ke Maclean dan Merivale, memiliki kelemahan untuknya.

Selain nada moral, yang cukup untuk memberikan cincin yang berbeda dengan ekspresi paling mirip dalam dua penyair, ada perbedaan artistik yang sangat penting dalam penanganan elemen dramatis, yang mereka berdua diakui sebagai fundamental bagi sindiran. Satir dramatis dari Horace tidak akan tahan dislokasi tanpa kehancuran. XXVII dalam Persius karakter selalu berubah, selalu memudar menjadi diri Anda.

Ini mungkin sebagian karena interval yang ia biarkan berlalu antara periode komposisi; tetapi ada kemungkinan    ia mengakui keterbatasan kekuatannya sendiri,    satire-nya dimaksudkan untuk menjadi thong yang diikat, bukan penunggang kuda yang halus. Komposisi sedikit demi sedikit ini, baik itu hasil dari kemiskinan atau ekonomi, membuat remaja sangat bertanggung jawab untuk 'Ekstrak Elegan. " Karenanya tidak sulit untuk membelanya, karena tidak sulit untuk membela Seneca, dan dengan alasan yang sama. Ayat tunggal berdentang dengan telinga selama berbulan-bulan dan bertahun-tahun. Baris apa, misalnya, lebih banyak dikutip daripada

Hiduplah dengan diri Anda sendiri: kenali perlengkapan yang buruk?

Baris apa yang tenggelam lebih dalam dari ayat suram,

, Meninggalkan daya dan membusuk?

Adegan tunggal, apakah dialog atau deskripsi untuk setiap persyaratan kejelasan dramatis. Pada setiap halaman komentar kita menyebutnya kutu buku, namun gambarnya menonjol dari kanvas dengan keberanian yang membuat kita mengakui    bukunya tidak menghalangi dia untuk melihat, jika mereka tidak mengajarinya untuk melihat apa yang sedang terjadi di sekelilingnya.

Apa yang tidak sedikit luar biasa pada seorang pria muda adalah kejujuran lukisannya. Seorang pemuda yang menjaga rumah, Juvenal yang masih hidup memberi kita gambar-gambar dari apa yang dia lihat di rumah, apakah di Roma, di Volterra, atau di bulan; Di ruang sekolah, di ruang kuliah, di Pengadilan, di dermaga, tetapi negara berseberangan.

Mohon tunggu...

Lihat Konten Filsafat Selengkapnya
Lihat Filsafat Selengkapnya
Beri Komentar
Berkomentarlah secara bijaksana dan bertanggung jawab. Komentar sepenuhnya menjadi tanggung jawab komentator seperti diatur dalam UU ITE

Belum ada komentar. Jadilah yang pertama untuk memberikan komentar!
LAPORKAN KONTEN
Alasan
Laporkan Konten
Laporkan Akun