Dalam hal sihir seksual, sebagian besar dari kita, meskipun tidak mengenal metode esoterik tantra seksual, secara intuitif memahami  ada perbedaan yang signifikan antara nafsu dan cinta seksual, dan  diri diubah dan 'spiritualisasi' sebagai hasil dari cinta semacam itu. . Dalam hal sihir dalam kaitannya dengan ketakutan dan agresi, Timur telah lama mengakui seni bela diri sebagai do (jalan spiritual) serta jutsu (teknik pertempuran): "cara prajurit" yang pada dasarnya terdiri dalam menghadapi dan mentransmutasikan sendiri energi dasar ketakutan dan agresi, dan bukan hanya kemampuan untuk memukul orang yang tidak berperasaan. Dalam hal sihir dalam kaitannya dengan konfrontasi dengan dan transmutasi alam secara keseluruhan, kita semua sadar akan "keajaiban teknologi" ganda dalam hal ini, serta aspek-aspek mistisisme alam yang terkait dengan tantrik yang jelas seperti itu. Tokoh-tokoh seperti William Blake, Walt Whitman, DHLawrence, dan Richard Jefferies.
Jelas ada akal, dan bahkan kebijaksanaan, dalam apa yang dikatakan Fortune, bahkan jika cara dia mengatakan itu mungkin terdengar aneh. Dia berbicara tentang pengenalan diri dan pemahaman tentang akar intim dari motif, perilaku, dan kemungkinan manusia.
Pertama, tampaknya agak menggurui dan memohon pertanyaan untuk mendefinisikan 'mistikus' sebagai orang cacat yang tertekan dalam cara dia tampaknya. Jika ada yang meragukan  campuran antara kejujuran, kecerdasan, keberanian, dan kemanusiaan yang dalam dapat dicapai, tanpa metode magis, jenis transmutasi kepribadian yang tidak direpresi yang disimpan oleh penyihir, saya akan merujuk mereka, hanya sebagai permulaan, kepada St.Francis de Sales, St.Francis dari Assisi, dan Simone Weil.
Kedua, seperti yang diakui Fortune sendiri, sihir memiliki bahaya sendiri, pada dasarnya terkait dengan perbedaan antara sihir putih dan hitam. Jika Anda tahu apa yang "membuat orang berdetak", dan jika Anda juga memiliki kendali atas diri Anda dan kemauan yang kuat, maka Anda dapat menggunakan pengetahuan dan kekuatan ini untuk membantu atau mencelakakan. Dan, seperti yang telah saya kemukakan di bagian awal penyelidikan ini, pada tingkat sihir yang lebih rendah semua ini terjadi secara tidak sadar; pada tingkat sihir yang lebih tinggi, itu terjadi secara sadar, dan mungkin dengan penambahan kekuatan 'malaikat' atau 'setan'.
Mengenai klaim kedua Fortune  agama dan mistisisme menggunakan metode yang sama dengan sihir - ini, jika diambil secara harfiah, jelas bertentangan dengan klaim pertamanya. Anda tidak dapat di satu sisi mengklaim  sihir lebih unggul karena fakta  sihir menggunakan metode yang berbeda dan lebih lengkap daripada agama dan mistisisme, dan kemudian berbalik dan berkata (mungkin sebagai latihan propaganda yang dirancang untuk memberikan kehormatan sihir) yang ia menggunakan metode yang sama.
Dinyatakan lebih hati-hati, apa yang dimaksud poin Fortune adalah  sihir dan agama memiliki ciri-ciri esensial tertentu yang sama, yang tentunya benar. Tidak dapat dipungkiri  banyak ritual keagamaan jelas magis dalam tujuannya (dalam pengertian Fortune yang sebelumnya dijelaskan tentang sihir doa). Dan tidak dapat dipungkiri  ada mistikus dalam semua tradisi yang telah menggunakan metode magis (lagi-lagi dalam pengertian Fortune).
Sebuah contoh utama tampaknya adalah penulis Jalan Seorang Peziarah yang hanya menggunakan 'Doa Nabi X '  sebagai bentuk mantra atau mantra untuk terus-menerus memusatkan kehendaknya terhadap kehadiran Tuhan. Namun tampaknya tidak terbukti  berbagai 'jalan' dan 'jalan' menuju Tuhan dalam spiritualitas Timur dan Barat semuanya cocok dengan definisi sihir sihir Fortune seperti yang tampaknya ia pikirkan. Unsur-unsur magis pasti akan masuk ke dalam hampir semuanya, karena masalah-masalah memfokuskan, mengendalikan, dan memurnikan kehendak dan kesadaran, dan "memohon kekuatan suci" melalui doa dan meditasi, merupakan pusat dari setiap jalan spiritual. Tetapi ada dua bentuk spiritualitas religius yang tampaknya sebagian besar menghindari definisi Fortune: satu adalah yang paling 'rendah hati' dari semua jalan; yang lain adalah yang paling 'esoteris'.
 Daftar Pustaka
Apollo Daito., 2018., Eksperimen Lagu Lingsir Wengi di Alas Purwo
Dion Fortune, The Mystical Qabbalah, Aquarian Press, 1987
