Lingsir Wengi

Pada definisi, maka, sihir putih tampaknya memiliki tujuan yang sama dengan mistisisme, yaitu, "mewujudkan Diri Ilahi dengan mengubah diri manusia". Poin pertama yang perlu diperhatikan dalam membantu kita untuk memutuskan masalah ini adalah   semua bentuk sihir dan sebagian besar bentuk kehidupan religius (dan terutama kehidupan religius mistis) menempatkan penekanan yang luar biasa pada pelatihan, disiplin, dan konsentrasi kemauan dan perhatian. Kita mungkin bisa mulai mendapatkan wawasan yang lebih komprehensif tentang hubungan antara sihir putih, sihir hitam, dan mistisisme agama dengan merujuk pada pemikiran "penyihir lucu",

Pilar mendasar dari pengajaran Gurdjieff adalah   kebanyakan orang adalah 'hasnamusses' (rupanya istilah Gurdjieffian untuk "lemah, tidak dapat dipungkiri, bingung, bimbang wallies") yang meminta 'hasnamuss' untuk melakukan apa saja, apalagi seperti prestasi perkasa sebagai menyerahkan sepenuhnya kehendaknya kepada Tuhan, adalah buang-buang waktu saja. Karena hasnamuss semacam itu (yang, dalam jargon Gurdjieff yang penuh warna, rupanya menderita "kristalisasi kuat yang tidak normal dari konsekuensi dari sifat-sifat organ Kundabuffer yang jahat") tidak memiliki kehendak atau juga diri. 

Apa yang dia miliki adalah sejumlah diri yang bertikai dan kemauan yang saling bertentangan yang tidak bisa dia kendalikan. Jadi lupakan semua omong kosong sentimental ini tentang penyerahan mistik dari kehendak. Jika Anda ingin bermimpi untuk menyerahkan keinginan Anda, maka Anda harus terlebih dahulu melatih keinginan Anda - sebuah proses yang disebut membangun I". Prasyarat untuk menyerahkan wasiat adalah membangun wasiat: Anda tidak dapat menyerahkan apa yang belum Anda miliki. Karena proses pendisiplinan dan pemusatan perhatian pada konsentrasi tunggal ini jelas merupakan bagian dari praktik asketis dari banyak mistik religius dan juga sihir, tampaknya jelas   dikotomi kaku Underhill di antara keduanya agak terlalu dini.

Gurdjieff lebih lanjut menjelaskan apa yang dapat terjadi selama disiplin yang sulit dalam mengintegrasikan bagian-bagian diri yang saling bertentangan dan memfokuskan kehendak. Dapat terjadi 'kristalisasi benar' atau 'kristalisasi salah'. Jika saya memahaminya, ini adalah cara Gurdjieff untuk membedakan antara sihir putih dan hitam. 

Selalu mungkin  , dalam kerasnya pelatihan, bahkan mistik muda yang masih muda telah berubah menjadi cangkang keras manusia, sangat disiplin dan kuat sebagai kepribadian, tetapi entah bagaimana telah kehilangan hatinya, dan dibiarkan hanya dengan pahit keganasan, kebanggaan pada kekuatannya sendiri, dan penghinaan terhadap "hasnamusses" yang lemah di sekitarnya. Mungkin tanpa disadari, mungkin dengan pilihan sadar, orang seperti itu mungkin condong ke arah ilmu hitam, memengaruhi orang lain dengan kemauan kuat mereka, dan dengan konsentrasi yang cukup terfokus dan emosi negatif untuk bahan bakar yang akan dengan kekuatan lebih dalam.

Namun, bahkan jika dikotomi Underhill antara sihir dan mistisisme memang tampak prematur, ada perasaan di mana Underhill masih mendapatkan. Inilah perbedaan sikap yang tampaknya dilakukan oleh pesulap dan mistik terhadap 'kekuatan'. Yang dimaksud dengan 'kekuatan' (siddhis) di sini adalah seluruh jajaran fenomena psikis, kemampuan 'supernormal' atau 'ajaib', yang mungkin hadir dalam mengakses kekuatan-kekuatan tertentu atau keadaan-keadaan tertentu (telepati, kewaskitaan, telekinesis, hipnotis pengaruh, berbicara dalam bahasa roh, kekuatan manusia super, perjalanan astral, dll.)

Pesulap kulit putih melihat tidak ada yang salah dengan memiliki kekuatan ini (dan mungkin bahkan menganggapnya sebagai hak asasi manusia yang alami tetapi dilupakan). Bagaimanapun, ia telah bekerja keras untuk mereka. Penggunaan kekuatan seperti itu yang menentukan perbedaan antara sihir putih dan hitam.

Mistikus, di sisi lain, cenderung menganggap semua kekuatan seperti itu pada dasarnya tidak relevan, paling-paling sebagai 'karunia rahmat', dan bahkan sebagai hambatan potensial untuk tujuan sejati persatuan ilahi, dan sangat sadar akan paradoks yang terlibat dalam " memiliki kekuatan ": -

"Dengan setiap tingkat penyerahan dan pemurnian baru, dan keyakinan untuk melepaskan kendali dan kekuatan Anda saat ini, Anda mencapai kekuatan baru. Akhirnya, ketika Anda telah menyerahkan semua posisi dan kekuatan Anda, Anda akhirnya memiliki semua kekuatan ... Humor kosmik adalah   jika Anda ingin memindahkan gunung dan Anda terus memurnikan diri Anda sendiri, pada akhirnya Anda akan tiba di tempat di mana Anda dapat bergerak gunung. Tetapi untuk sampai pada posisi kekuasaan ini, Anda harus menyerah menjadi orang yang dicari-cari gunung sehingga Anda bisa menjadi orang yang menempatkan gunung di tempat pertama. Humor itu akhirnya ketika Anda memiliki kekuatan untuk memindahkan gunung, Anda adalah orang yang meletakkannya di sana - sehingga gunung itu tetap ada.  

Pandangan Dion Fortune sendiri menunjukkan   tidak hanya tidak ada pertentangan antara agama dan mistisisme dan sebagian besar bentuk sihir, tetapi bahkan   penyihir dalam beberapa hal lebih unggul daripada mistik: -

"Kita terbiasa mengambil garis   yang spiritual dan yang alami saling bermusuhan dan   kita harus merampok Peter untuk membayar Paul, dan untuk menyimpulkan   jika spiritual adalah kebaikan tertinggi, yang alami pastilah kejahatan paling rendah; kita tidak menyadari   materi adalah roh yang terkristalisasi, dan roh adalah materi yang volatisasi ....