Pada perspektif materialis Darwin, pikiran adalah aktivitas otak yang berevolusi, dan akibatnya tidak dapat bertahan dari kematian tubuh seperti halnya detak jantung. Tetapi jika tidak ada kehidupan setelah kematian maka tidak ada keseimbangan akhir dari skala keadilan di akhirat atau inkarnasi masa depan. Ini menimbulkan arti-penting dari pertanyaan penting dalam filsafat moral: Mengapa bersikap moral?
Beberapa orang mungkin menganggap saran-saran ini menakutkan, dan mungkin ini reaksi yang tepat. Kemudian lagi, mungkin tidak. Karena tentu saja mungkin untuk membingkai etika yang konsisten dengan pandangan Darwin tentang dunia.Â
Etika semacam itu mungkin menekankan keutamaan untuk menjadi jujur dan cukup berani untuk mengakui dengan teguh tidak ada dasar objektif untuk moralitas, tidak ada tujuan yang lebih tinggi di balik penderitaan kita, kita tidak berarti dalam alam semesta yang luas dan impersonal, keberadaan itu pada akhirnya tanpa tujuan atau makna, dan  efek dari tindakan kita pada akhirnya akan menghilang tanpa jejak.Â
Kemudian mengakui semua ini tetapi berjuang seolah hidup itu bermakna dan berusaha membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik, tanpa harapan akan kemenangan akhir, hadiah abadi, atau karma yang baik, dan memang tanpa alasan yang baik sama sekali.Â
Tentu saja, tidak ada yang dapat dikatakan untuk menyatakan orang secara moral berkewajiban untuk menerima etika ini, karena untuk melakukannya akan tidak konsisten dengan ide-ide yang mendorongnya sejak awal. Ini adalah etika yang akan diadopsi, jika semuanya, oleh mereka yang menemukan keindahan yang indah dalam kebaikan tanpa pahala, kegembiraan tanpa tujuan, dan kemajuan tanpa pencapaian abadi.
