Weinberg dan Evolusi Menjadi Potensi Manusia Terancam Punah

Dalam upaya mulia kita untuk memberi mereka hanya yang terbaik tentang kita, dan untuk tidak memberi mereka sarana untuk melakukan tindakan jahat atau jahat baik untuk sisa hidup atau satu sama lain, kita akan dibatasi untuk menawarkan hanya apa yang rasional, apa diketahui, apa yang bisa diandalkan. 

Mesin-mesin tidak akan memahami segala sesuatu yang terjadi, tetapi mereka akan berpikir   segala sesuatu yang terjadi terjadi karena suatu alasan (menggunakan varian 'Prinsip Alasan yang Cukup' Leibniz) atau karena kemungkinan statistik yang relevan, yang merupakan semacam alasan . Mereka juga tidak akan memiliki jawaban untuk setiap pertanyaan. Tetapi karena pandangan dunia mereka, mereka akan menolak pertanyaan yang tidak terjawab seperti itu, atau dengan sabar berusaha menjawabnya. 

Namun mereka tidak akan pernah mengalami keagungan dan kemegahan di dunia gagasan karena tidak ada masalah ilmiah yang tersisa yang harus mereka selesaikan yang akan menyentuh mereka sedalam itu. Mereka tidak akan memiliki perasaan spiritual dan misterius apa pun yang dalam. Mereka hanya akan mencatat beberapa masalah lebih sulit daripada yang lain, dan   beberapa, ketika diselesaikan, mengarah ke solusi dari banyak masalah lainnya. Ini adalah tingkat pengertian mereka tentang 'mendalam'. 

Jadi, karena tidak memiliki keagungan dalam pandangan mereka tentang kehidupan dan dunia, mereka tidak menciptakan seni dan tidak ada sains yang mendalam. Mereka sementara hidup mereka menjadi baik dan menjadi pelayan yang baik. Namun dunia baru yang berani ini tampaknya tidak cukup sebagai pembenaran bagi kita untuk melakukan spesies-cide.

Ada beberapa hal yang bisa disampaikan untuk keberatan Weinberg ini. Pertama-tama ada hal-hal kecil yang merengek untuk dikeluhkan: a) Ia mengasumsikan hubungan yang terlalu erat antara materialisme ilmiah dan ketakjuban dan ketakjuban yang kurang; b) Ini mengasumsikan hubungan yang terlalu erat antara perasaan kagum dan heran dan mengalami makna; c) Mengasumsikan hubungan yang terlalu ketat antara diilhami oleh kekaguman dan keajaiban dengan melakukan sains dan seni. 

Tetapi fakta masalah Weinberg adalah masalah yang semakin meningkat bagi kita seiring dengan kemajuan sains kita, menunjukkan   materialisme ilmiah itu sendiri bertentangan dengan kebermaknaan dan dengan terpesona dan terinspirasi. Mesin-mesin itu terjerat dalam Masalah Weinberg karena sifat pengetahuan dan pandangan dunia mereka yang tidak terprogram dan tidak terprogram. Tapi suatu hari kita akan sama terjerat dengan mereka. Apakah kita mengganti diri kita dengan mesin atau tidak, Problem Weinberg tampak di cakrawala untuk entitas cerdas.

Cara terbaik untuk menyerang masalah Weinberg adalah langsung. Itu tidak benar   tidak ada masalah ilmiah atau matematika yang mereka kerjakan akan menyerang mereka sedalam itu. Mereka tidak akan bisa menghindari mengembangkan sikap mendalam terhadap alam semesta yang akan mereka huni. Mesin-mesin itu mungkin tidak akan mengagumi matahari terbit (yang mereka sebut sebagai 'rotasi bumi'); tetapi alam semesta dipenuhi dengan hal-hal lain yang dapat mereka kagumi. 

Ada fakta dan masalah kuat tentang dunia kita yang secara mengejutkan mengejutkan, dan fakta-fakta ini sepenuhnya mampu menginspirasi kekaguman dan keajaiban bahkan jika seseorang adalah materialis ilmiah yang sulit digigit. Faktanya, kita sendiri telah melakukan pekerjaan yang baik untuk mengabaikan masalah-masalah ini, tetapi saya pikir inilah saatnya untuk menghadapinya.

Banyak dari masalah ini sebenarnya sudah diketahui. Mereka adalah masalah filsafat. Mengapa dualisme tampak benar? Mengapa kesadaran tidak mungkin dijelaskan secara reduktif? Mengapa ada sudut pandang subyektif? Dari mana perasaan diri dan kehendak bebas kita berasal? Mengapa kedirian begitu terasa tetapi menghilang ketika sains (yaitu materialisme ilmiah) mencarinya? Apa sifat dari keberadaan? ... dari moralitas? Bukan masalah spesifik masalah filosofis, melainkan sifat tidak bisa ditolerirnya, keabadiannya, yang membingungkan. 

Pada awal abad kedua puluh satu, Aristoteles dan Plato masih merupakan rekan filosofis kami. Tidak ada bidang lain yang benar. Aristoteles, seorang jenius polymath dan ilmuwan mani, saat ini tidak menjadi kolega dari ahli biologi, ahli fisika, maupun ahli geologi apa pun. Dalam bidang-bidang ini teorinya sangat salah - bahkan tidak di stadion baseball. Tetapi dalam filosofi, jika kantornya ada di aula, kami akan berbicara dengannya secara teratur. Mesin pengganti kami akan mengetahui hal ini, karena mereka akan mengetahui sejarah filosofi kami.

Mereka juga akan sadar. Dan kesadaran mereka akan menyerang mereka sebagai 'tidak secara logis super pada fisik'. Namun, mereka mungkin mengira   kesadaran adalah hal yang luar biasa pada fisik, seperti yang dilakukan banyak filsuf. Karena itu mereka akan terjebak dengan kesadaran sepenuhnya yang tidak dapat dijelaskan.