Namun, Nabi Isa menggunakan metode yang sama sekali berbeda, metode yang jauh lebih praktis dan mudah diingat melalui penggunaan perumpamaan yang mencolok sehingga pendengar dapat dengan mudah memahami dan mengingat; sebagai contoh, kisah Anak yang Hilang atau orang kaya dan Lazarus.
Kemudian ada bagian-bagian tulisan suci yang lebih tidak jelas di mana dia mengatakan hal-hal yang akan diingat, bahkan jika tidak dipahami sekaligus oleh murid-muridnya; seperti "Jika saya diangkat dari bumi, saya akan menarik semua orang kepada saya," sebuah rujukan kemudian untuk ditafsirkan sebagai "penyaliban, kebangkitannya, dan penyebaran universal Injilnya."
Adalah luar biasa, Nabi Isa tidak menikmati keuntungan hidup di ibu kota budaya dunia, seperti yang dilakukan Socrates di Athena, tetapi jenius Nabi Isa lah yang mengatakan Kristiani kata-katanya memiliki kekuatan persuasi yang jauh lebih besar dan lebih tahan lama. dari apa yang telah dikatakan sebelumnya. Tidak peduli seberapa besar kita mengagumi otoritas Socrates sebagai ahli logika, di situlah otoritasnya berakhir.
Dia tidak bisa menawarkan kepada kita lebih dari sekadar latihan memotong logika yang mungkin memuaskan, tetapi tidak pernah benar-benar memenuhi kebutuhan dan keinginan terdalam kita.Â
Bandingkan kepuasan yang dijanjikan dari silogisme kedap udara dengan janji-janji Nabi Isa dan kekuatan yang ia klaim miliki untuk memenuhinya.Â
"Aku adalah kebangkitan dan hidup. Dia yang percaya padaku, meskipun dia sudah mati, akan tetap hidup. Ini adalah kehendaknya yang mengutus aku, Setiap orang yang melihat putranya, dan percaya kepadanya, akan memiliki kehidupan abadi; dan aku akan membangkitkan dia pada hari terakhir".
Pada inferioritas besar dari semua orang kafir sehubungan dengan pengetahuan, terutama yang menyangkut Tuhan, pemeliharaan, dan keadaan masa depan, membuat sama sekali mustahil Kristiani wacana moral Socrates harus memiliki kejelasan, bobot, dan pentingnya orang-orang Nabi Isa.
Jean Jacques Rousseau yang tidak percaya karena cara yang paling tepat untuk menggambarkan dengan kontras kematian Socrates dan Nabi Isa.Â
"Kematian Socrates, yang menghembuskan nafas terakhir dalam percakapan filosofis dengan teman-temannya, adalah kematian paling ringan yang diinginkan oleh alam; sementara kematian Nabi Isa, yang berakhir dalam siksaan, luka-luka, diperlakukan tidak manusiawi, diejek dan dikutuk oleh sekelompok orang, adalah yang paling mengerikan yang bisa ditangkap oleh manusia. Socrates ketika dia mengambil cangkir beracun itu memberikan restu kepada orang yang menyajikannya dengan kata-kata kesedihan yang paling lembut; Nabi Isa di tengah-tengah penderitaannya berdoa untuk siapa? Untuk algojo".
Kepada Siapa Mereka Berbicara
Socrates berkenalan terutama dengan Athena yang lahir baik yang datang kepadanya untuk belajar seni ceramah pada banyak mata pelajaran. Dia menjalankan semacam klub debat sesekali di mana itu dianggap agak modis untuk menjadi anggota oleh orang-orang muda Athena di Zaman Keemasannya.
Tidak ada yang akan memasuki lingkaran Socrates yang tidak memiliki kepercayaan intelektual yang tepat, atau akan tetap di dalamnya sangat lama tanpa mereka.
Di sisi lain, Nabi Isa tidak membeda-bedakan. Dia menarik semua orang; yang kaya dan yang miskin berkumpul di sekitarnya dan terpesona oleh ajaran yang tidak membutuhkan pemikir yang mendalam untuk memahami.
Seperti yang dicatat, "Objek pengajaran Socrates adalah segelintir orang, tetapi objek Nabi Isa dari banyak orang, dan terutama mereka yang berasal dari kelas menengah dan bawah, sebagai yang paling membutuhkan pengajaran, dan kemungkinan besar akan menerimanya dengan rasa terima kasih dan rasa terima kasih. tanpa prasangka."
