Masalah induksi relevan untuk alasan kita mengenai hal-hal fakta seseorang dapat membuat kesimpulan yang sama dengan atau tanpa pengalaman. Karena itu, membedakan fakta dari fiksi bisa sangat sulit. Masalah induksi telah didefinisikan sebagai kemampuan untuk sampai pada kesimpulan yang sama dengan atau tanpa pengalaman. Masalah sebenarnya, di sisi lain, adalah masalah yang memiliki bukti di luar apa yang orang sadari. Pada intinya, membuat penilaian berdasarkan tidak ada bukti merupakan logika induktif yang secara signifikan mengabaikan premis-premis sehingga merusak nalar yang sehat.
Induksi, sebagaimana dibenarkan oleh para filsuf, dapat menciptakan ruang untuk perbaikan karena memungkinkan seseorang untuk membuat kesimpulan untuk hal yang tidak mereka ketahui. telah ditegaskan itu lebih baik daripada sekadar imajinasi belaka. Faktanya, penemuan kontemporer adalah produk imajinasi. Selain itu, logika induktif dapat meningkatkan pertahanan argumen dan membuka interpretasi alternatifnya. Induksi, oleh karena itu, membentuk inti dari pemikiran kreatif dan kritis sejauh menyangkut tindakan orang dalam masyarakat.
Menurut Humes, Pertanyaan Mengenai Pemahaman Manusia adalah teks yang lebih disukai daripada yang harus dikomitmenkan ke api. Teks menempatkan fakta filosofis dan historis dalam konteks dan menarik garis waktu yang jelas dari peristiwa untuk mendukung argumen yang disajikan. Meskipun teks-teks lain dapat diterapkan, kesesuaian teks ini terlihat dengan cara yang memunculkan perdebatan tentang konsep skeptisisme dan daya tariknya. Selain itu, gagasan tentang kehendak bebas dan penalaran logis yang kurang dalam doktrin agama mendominasi dalam teks ini. Komitmen adalah inti karena mengeksplorasi kelemahan faktual yang mendasarinya yang perlu diperbaiki ke arah logika.
Posisi Kant sebagai reaksi terhadap konsep metafisika. Bahkan, Kant mempertanyakan premis di mana setiap kesimpulan dibuat untuk setiap argumen yang disajikan. Meskipun sudah menjadi rahasia umum penilaian apriori sintetis dimungkinkan kecuali jika penilaian kritis dari setiap alasan alternatif diselesaikan. Penting untuk dicatat penilaian tunduk pada pengamatan umum dan pengalaman pribadi. Dalam hal itu, keragaman umat manusia memicu argumen semacam itu.
Masalahnya, dalam hal ini, adalah apa yang sesuai dengan apa. Penegasan Kant tentang tidak dapat dipahaminya penilaian sintetik a priori memfokuskan pada apakah "semua pengetahuan kita harus sesuai dengan objek" atau sebaliknya. Either way, kognisi, dan objek berhubungan erat satu sama lain dan hampir pujian. Perlu dicatat kognisi berkenaan dengan objek tertentu. Yang terakhir ini salah karena menjelaskan hubungan terbalik yang tidak relevan dengan filsafat dan pengalaman manusia. Argumen Kant tentang unintelligibility penting dalam mengeksplorasi logika ketika sampai pada hubungan sebab-akibat. Dalam hal itu, urutan pernyataan pertama benar.
Daftar Pustaka:
Allison, H., 1990, Kant's Theory of Freedom, Cambridge: Cambridge University Press.
Guyer, P., and Wood, A., (eds.), 1998, Critique of Pure Reason, Cambridge: Cambridge University Press.
__., (ed.), 2000, Critique of the Power of Judgment, Cambridge: Cambridge University Press.
