Episteme Watak Manusia

Rincian karakter ini, memang, termasuk halaman paling gelap dalam catatan kriminal kemanusiaan. Tetapi, ketika semua dikatakan, itu adalah karakter manusia yang batiniah dan bawaan, dewa ini par excellence dari Pantheis, dari mana mereka dan segala sesuatu seperti mereka melanjutkan. 

Di dalam setiap manusia ada, pertama dan terutama, egoisme kolosal, yang menghancurkan batas-batas hak dan keadilan dengan kebebasan terbesar, seperti yang ditunjukkan kehidupan sehari-hari dalam skala kecil, dan sebagai sejarah di setiap halamannya secara besar-besaran. 

Bukankah kebutuhan yang diakui akan keseimbangan kekuasaan di Eropa, dengan cara yang gelisah di mana ia dipertahankan, menunjukkan  manusia adalah binatang buas, yang tidak lama lagi melihat orang yang lebih lemah di dekatnya daripada ia menimpanya tanpa gagal? dan tidakkah hal yang sama berlaku untuk urusan kehidupan biasa?

Tetapi untuk egoisme tanpa batas dari sifat manusia ada yang bergabung kurang lebih di setiap payudara manusia dana kebencian, kemarahan, iri hati, dendam dan kedengkian, terakumulasi seperti racun di gigi ular, dan hanya menunggu kesempatan untuk melampiaskan diri, dan kemudian, seperti setan yang tidak terikat, menyerbu dan mengamuk. 

Jika seorang pria tidak memiliki kesempatan besar untuk keluar, ia akan mengakhiri dengan mengambil keuntungan dari yang terkecil, dan dengan mengusahakannya menjadi sesuatu yang hebat dengan bantuan imajinasinya; karena, betapapun kecilnya, itu cukup untuk membangkitkan amarahnya dan kemudian dia akan membawanya sejauh yang dia bisa dan mungkin. 

Manusia melihat ini dalam kehidupan sehari-hari, di mana semburan-semburan seperti itu dikenal dengan nama "melampiaskan empedu seseorang pada sesuatu." Juga akan diamati  jika semburan-semburan semacam itu bertemu tanpa pertentangan, subjeknya merasa lebih baik bagi mereka sesudahnya. 

Kemarahan bukan tanpa kesenangannya adalah kebenaran yang dicatat bahkan oleh Aristotle; dan dia mengutip satu petikan dari Homer, yang menyatakan kemarahan lebih manis daripada madu. 

Tetapi tidak hanya dalam kemarahan saja - dalam kebencian juga, yang berdiri sebagai kemarahan seperti penyakit kronis hingga penyakit akut, seorang pria dapat menikmati kesenangan terbesar: [Sekarang kebencian adalah kesenangan terpanjang, Pria suka terburu-buru, tetapi mereka benci pada waktu luang]

Gobineau dalam karyanya Les Races Humaines menyebut man l'animal mchant par excellence . Orang-orang sangat sakit, karena mereka merasakannya; tetapi dia benar, karena manusia adalah satu-satunya hewan yang menyebabkan rasa sakit pada orang lain tanpa tujuan lebih dari sekadar untuk menyebabkannya. 

Hewan lain tidak pernah melakukannya kecuali untuk memuaskan rasa lapar mereka, atau dalam kemarahan pertempuran. Jika dikatakan terhadap harimau  ia membunuh lebih dari makan, ia mencekik mangsanya hanya untuk tujuan memakannya; dan jika dia tidak bisa memakannya, satu-satunya penjelasan adalah, seperti ungkapan Perancis,  ses yeux sont plus grands que son estomac . 

Tidak ada hewan yang pernah menyiksa makhluk lain hanya untuk tujuan menyiksa, tetapi manusia yang melakukannya, dan inilah yang membentuk sifat jahat dalam karakternya yang jauh lebih buruk daripada hewan biasa.