Penyerang Mustafa Kamal Atatruk dan Warisan Kekaisaran

Tepat pukul sembilan lima menit pada Selasa pagi, keheningan menyelimuti seluruh Turki, dan gerakan berhenti selama satu menit dengan tibanya peringatan 82 tahun wafatnya pendiri Republik Turki, Mustafa Kemal Ataturk, dan kehidupan di Istanbul berhenti selama satu menit, sementara warga menghidupkan kembali ingatan akan turun dari mobil. Di berbagai area di jembatan, jalan raya dan stasiun berdiri hening sejenak diiringi bunyi sirene peringatan.

Mustafa Kemal Ataturk lahir pada 19 Mei 1881, di kota Thessaloniki di Yunani timur saat ini, dan meninggal pada 10 November 1938 di Istanbul, dan laporan ini menyajikan gambaran dari biografinya melalui mata Turki.

Elbert Ortayl (1947), profesor sejarah di Universitas Ankara, Galatasaray, dan beberapa universitas Eropa dan Rusia - dalam buku yang diterbitkan dalam terjemahan bahasa Arab oleh Penerbit Sains Arab - berupaya menggambar panorama panggung itu dengan detail terbaiknya.

Sejarawan Turki menegaskan bahwa buku ini bukan untuk membahas dan membahas detail biografi Ataturk, tetapi karena warisan dan arsip negara Turki selama abad ke-20 tidak dilestarikan sesuai kebutuhan, melainkan tidak disimpan secara permanen.

Ortayl mencoba dalam bukunya (Al-Ghazi .. Mustafa Kemal Ataturk) untuk kembali berbicara tentang sejarah karakter ini, dengan mengaitkannya dengan transformasi yang dialami oleh negara Utsmaniyah pada abad kesembilan belas di berbagai tingkatan, abad yang menduduki pemikiran Ortayly pada pertengahan tahun delapan puluhan dengan dikeluarkannya tesisnya "Modernisasi". Modernitas di abad ke-19. "

Penulis menjelaskan bahwa Sultan Abdul Hamid II (1842-1918) sangat lelah setelah tahun 1905 M. Ia menambahkan, "Ia lebih dicintai oleh kalangan konservatif di Eropa daripada oleh penggemar domestiknya."

Penulis menegaskan bahwa generasi delapan puluhan abad kedelapan belas adalah generasi yang bekerja untuk menghidupkan kembali Kesultanan Utsmaniyah, dan bertempur di beberapa bidang untuk itu.

Silsilah keluarganya

Mustafa Kemal dikenal sebagai "Ataturk", yang berarti "Abu al-Turk," gelar yang diberikan kepadanya oleh Parlemen Turki pada tahun 1934. Sejarawan Ortaylie mencatat bahwa Ataturk belajar di sekolah militer sampai dia datang ke Istanbul War College, dan di sana dia berjuang melawan pengalaman politik pertamanya, saat dia bergabung Untuk gerakan melawan kekuasaan Sultan Abdul Hamid II, dan namanya menjadi Mustafa Kemal Pasha.

Penulis menjelaskan bahwa asal muasal Mustafa Kemal adalah (Negeri Karaman), ayahnya Ali Reza adalah petugas bea cukai yang berubah menjadi pedagang kayu dan meninggal saat Mustafa masih kecil.

Dan disebutkan dalam buku itu bahwa ibunya Zubeida adalah seorang yang religius, dan model untuk wanita Turki yang tinggal di Roma.

Ataturk fasih berbahasa Persia dan sedikit bahasa Arab. Ortaylie, selain itu, menyebutkan bahwa dia akrab dengan bahasa Jerman dan Prancis, yang digunakan sebagai dua bahasa dasar militer.

Penulis mengatakan bahwa kehidupan intelektual Ataturk didirikan di Manaster, salah satu kota terpenting Makedonia pada saat itu. Ataturk menikah satu kali dari Latifa Hanim pada tahun 1923, dan dia berasal dari Izmir dan berbicara beberapa bahasa dan memiliki pengetahuan tentang ide-ide Barat, yang membantu Ataturk membuka diri terhadap dunia luar.

Pemuda pemberontak

Buku tersebut menunjukkan bahwa Kekaisaran Ottoman muncul dan berkembang di Balkan, dan sejarawan Ortaylie menegaskan bahwa Balkan, yang tetap berada di bawah kekuasaan Turki selama 5 abad, menyaksikan peningkatan luar biasa dalam pemikiran nasional pada awal abad kedua puluh di samping ketegangan politik yang berlaku, dan pada periode itu dunia Ataturk mengkristal.

Ortayl menegaskan bahwa Mustafa Kemal dipengaruhi oleh lingkungan geografis di mana dia tinggal, menunjukkan bahwa dia mencintai orang-orang Balkan dan mengetahui minuman, makanan dan adat istiadat mereka, dan itu dipengaruhi oleh lingkungan nasional yang unik dan tegang.

Aturan Ataturk didasarkan pada 6 sumbu, yang secara keseluruhan dikenal sebagai "Kemalisme". Namun, yang mencolok dalam buku Ortayli adalah adopsi ungkapan bergulir "penyerbu" sebagai deskripsi Ataturk, yang merupakan deskripsi par excellence Utsmaniyah / Islam.

Profesor Husamuddin Inag, Kepala Departemen Ilmu Politik dan Hubungan Internasional di Universitas "Kutahya Domlopinar" mengatakan, "Ataturk adalah mitos bersatu bangsa Turki karena berbagai alasan, termasuk pemahaman tentang pentingnya nilai-nilai dasar republik, yang ditekankan Ataturk secara besar-besaran dan dalam oleh berbagai segmen masyarakat di Turki." Republik Turki sekuler, demokratis, pluralistik dan dilengkapi dengan nilai-nilai Barat sesuai warisan Ataturk.

Mereformasi kekaisaran

Penulis mencatat bahwa Mustafa Kemal menjalin hubungan khusus dengan para pemimpin Bulgaria yang bentrok dengannya dalam Perang Balkan. Untuk Mustafa Kemal, Bulgaria membentuk laboratorium di mana banyak proyek masa depannya dibentuk, karena ia meneliti dengan cermat contoh-contoh budaya, politik dan modernitas sosial Dia adalah atase militer Ottoman untuk semua negara Balkan dari kantornya di Sofia.

Orientalis Amerika William Polk (1929-2020) percaya dalam bukunya (Perang Salib dan Jihad) bahwa Mustafa Kemal dan kelompok perwira muncul dalam persatuan dan promosi di Thessaloniki, ketika mereka mulai secara aktif mempersiapkan gerakan 1908 melawan Sultan Abdul Hamid II. 

Ataturk tidak setuju dengan para pemimpin asosiasi, karena mereka ingin mereformasi kekaisaran sementara dia ingin menciptakan negara jenis lain, tetapi anggota Persatuan dan Kemajuan semuanya terpengaruh, dan mereka bertindak dalam koordinasi dengan Ziya Gkalp, ahli teori ideologi nasionalisme Turki.

Kesultanan diguncang perang

Penulis menambahkan, "Ataturk akan menjadi penguasa de facto Kekaisaran Ottoman selama Perang Dunia Pertama dan pendukung kuatnya." Dia mengatakan bahwa dia "ikut serta dalam kudeta terhadap Sultan Ottoman Vahid al-Din Muhammad (Muhammad VI) 1861-1926, dan Khalifah Abdul Majid II yang surealis dari 1868-1944, dan mendeklarasikan di Ankara pembentukan republik nasional Turki dalam gaya Eropa modern.

Inage menegaskan - dalam sebuah pernyataan kepada Al Jazeera Net - "Turki mengadopsi semacam sekularisme Anglo-Saxon alih-alih sekularisme radikal Prancis. 

Seperti diketahui, sekularisme Prancis memberikan kendali negara atas agama, meskipun Anglo-Saxon membedakan urusan agama dari urusan politik melalui Promosikan kebebasan kesadaran individu. "

Ataturk Ottoman

Penulis Turki menunjukkan bahwa Mustafa Kemal Ataturk dipanggil untuk berpartisipasi dalam apa yang dikenal sebagai perang Balkan pertama dan kedua, dan di semenanjung Gallipoli yang menghadap ke Dardanella pada tahun 1915-1916, Ataturk akan membuat kemuliaan ketika dia menaklukkan invasi Anglo-Prancis, karena pertempuran itu mengubah sejarah Turki modern.

Penulis menyimpulkan bahwa pada 24 Juli 1923, Mustafa Kemal menandatangani Perjanjian Lausanne, dan dalam pidatonya yang terkenal pada tahun 1927 ia mengikuti dua pendekatan paralel, sekularisme ketat dan nasionalisme Turki, di mana Ataturk memutuskan untuk membubarkan Kesultanan-Khilafah dan mendirikan republik, dan secara resmi mendeklarasikan negara sekuler. Turki.

"Sebenarnya, Ataturk adalah seorang tentara Ottoman, dididik di sekolah Ottoman, dan dia mengagumi peradaban Ottoman dengan ketulusan yang tinggi. Namun, dia mencatat perlunya mengganti nilai-nilai kekaisaran tradisional dengan yang modern untuk memastikan (kelangsungan hidup negara) untuk alasan pragmatis," kata Inag.

Dari Khilafah ke Republik

Sejarawan Ortayl berkata, "Kolonel Mustafa Kemal menjadi pahlawan nasional ketika dia meraih kemenangan berturut-turut dan inti dari pemerintahan Ataturk dimulai di Ankara, di mana dia mendirikan pemerintahan regional pada tahun 1921. 

Kemudian kekhalifahan akhirnya digulingkan pada tahun berikutnya, dan Republik Turki dideklarasikan pada bulan Oktober 1923 dengan dasar dan prinsip sekuler yang ketat. Dan Ataturk adalah presidennya, dan ibukotanya adalah Ankara. 

Penulis percaya bahwa negara baru di Turki saat ini adalah slogan dan perubahan nama saja, dan dia menegaskan bahwa "negara kita berlanjut, dan republik sebenarnya adalah kelanjutan dari negara Ottoman." 

Dan sejarawan Ortayl berkata, "Ini adalah pertama kalinya di Timur didirikan. Ia memiliki negara Muslim dengan mengubah dirinya sendiri, pasukannya, dan teknologinya. "

Inag menjelaskan bahwa itu adalah ide yang diterima secara luas oleh masyarakat Turki dan bahwa ada kesinambungan antara Kekaisaran Ottoman dan Republik Turki yang baru dibentuk, terlepas dari kenyataan bahwa beberapa kebijakan Ataturk mengasumsikan keterputusan antara nilai normatif tradisional dan modern. 

Memang, Ataturk melenyapkan Kekaisaran Ottoman dan memutuskan hampir semua hubungan dengan nilai-nilai kekaisaran untuk membenarkan revolusinya sejak awal. 

Nantinya, setelah terbentuknya institusi dan aturan republik dan mengakar kuat dalam masyarakat Turki, tercipta harmoni dan keseimbangan antara tradisional dan modern guna menjamin perdamaian dan stabilitas sosial.

Namun, pertanyaan sentral yang tersisa dalam gambaran baru ini yang coba ditarik oleh Ortayly tentang Ataturk dan pemerintahannya adalah: Apakah deskripsi silsilah Ataturk ini mencerminkan ketekunan sejarah? 

Atau itu perpanjangan atau untuk menghasilkan keyakinan yang berbeda di kalangan republik Turki atas warisan pria ini, atau upaya untuk mendamaikan warisan Ottoman ini 100 tahun setelah berakhirnya Kekaisaran Ottoman.