Shalat sunnah diisyaratkan agar kita dapat menutupi kekurangan dari sholat fardhu kita. Banyak sekali keutamaan yang dapat kita temukan di sholat-sholat sunnah yang tidak dimiliki oleh semua jenis ibadah selain sholat sunnah. Sempurnakanlah sholat fardhumu dengan sholat sunnah karena amal yang akan dihitung pertama kali adalah sholat.(Nursyamsudin,2009:308)
Dalam al-Muwaththa' Malik mengatakan, telah sampai kepadaku bahwasannya Rasulullah SAW bersabda :"Istiqamahlah dan jangan menghitung (keistiqamahanmu). Ketahuilah bahwa sebaik-baiknya amalmu adalah sholat, dan tidak aka nada yang dapat menjaga wudhu kecuali orang yang beriman."
Banyak sekali keutamaan yang kita dapatkan jika mengerjakan sholat pada bulan ramadhan ini antara lain : Pertama, orang yang melakukan sholat pada bulan ramadhan akan diampuni dosanya. Kedua, jika seorang muslim melakukan sholat tarawih dengan keyakinan bahwa hal itu diisyaratkan oleh Allah dan secara tulus menvari ridha Allah maka pahala yang besar pasti akan didapatkan (Sa'id,2002:93). Ketiga, sholat sunnah malam (termasuk sholat tarawih) merupakan sholat yang paling utama setelah sholat fardhu. Dengan begini kita dapat mengetahui bagaimana pentingnya sholat sunnah tarawih.(Nursyamsuddim,2009:121)
Setelah mengetahui beberapa keutamaan-keutamaan yang dimiliki oleh sholat sunnah tarawih. Selanjutnya kita akan membahas tentang beberapa perdebatan antara ulama yang mengatakan lebih baik mengerjakan sholat sunnah tarawih sendirian dan di masjid.
Pengertian Sholat Tarawih
Sebelumnya kita akan memperdalam tentang pengertian Sholat Tarawih. Shalat Tarawih adalah shalat yang dilakukan pada malam hari pada bulan suci Ramadhan.(Nursyamsuddim,2009:118). Disebut Sholat Tarawih dikarenakan orang-orang beristirahat setiap melaksanakan empat rakaat. Ada yang mengatakan Tarawih adalah istirahat di bulan Ramadhan karena orang-orang beristirahat di antara setiap dua malam.(Sa'id,2002:92)
Shalat Tarawih di Zaman Nabi dan Sahabat
Imam Al-Bukhori dan Muslim dalam Shahihain meriwayatkan hadist dar Aisyah RA bahwa pada suatu malam di bulan Ramadhan. Rasulullah SAW keluar menuju masjid untuk mendirikan shalat malam. Lalu datanglah beberapa sahabat dan bermakmum di belakang beliau. Ketika Shubuh tiba, orang-orang berbincang-bincang mengenai hal tersebut. Pada malam selanjtnya, jumlah jama'ah semakin bertambah daripada sebelumnya. Demikianlah seterusnya pada malam-malam berikutnya. Hal itu berlanjut hingga tiga malam.(Sayyid,2008:356)
Pada malam keempat, masjid menjadi sesak dan tak mampu menampung seluruh jama'ah. Namun Rasulullah SAW tak kunjung keluar dari kamarnya. Hingga fajar menyingsing, Rasulullah SAW baru keluar untuk menunaikan shalat shubuh. Selepas itu beliau berkhutbah "Amma Ba'd. Saya telah mengetahui kejadian semalam, akan tetapi saya khawatir shalat itu akan diwajibkan  atas kalian sehingga kalian tidak mampu melakukannya."(Sa'id,2002:95)
Setelah Rasulullah wafat, Umar bin Khattab memerintahkan agar shalat Tarawih dikerjakan secara berjama'ah. Mengenai ucapan Umar "Bid'ah yang paling baik adalah ini," maksudnya adalah bid'ah ditinjau dari segi bahasa. Maksud Umar perbuatan tersebut belum pernah dilakukan sebelumnya, tapi memiliki dasar syari'at yang kuat diantaranya adalah :
- Rasulullah pernah menyuruh dan menganjurkan para sahabat melakukan qiyamu Ramadhan.
- Rasulullah telah menyuruh umatnya untuk meneladani Khulafaur Rasyidin dan Sholat Tarawih ini sudah menjadi sunah Khulafaur Rasyidin.
Sholat Tarawih Berjama'ah
Hukum Shalat Tarawih pada bulan Ramadhan adalah sunnah muakkad, baik bagi kaum laki-laki atau kaum perempuan. Shalat Tarawih dilakukan dua rakaat- dua rakaat setelah shalat isya dan sebelum witir. Dilakukan minimal delapan rakaat selain witir. Banyak ulama yang berpendapat Shalat Tarawih itu lebih dari dua puluh dua rakaat. Seperti yang telah ditetapkan oleh Rasulullah ialah bahwa sesungguhnya beliau tidak pernah melaksanakan shalat malam lebih dari sebelas rakaat dengan witir atau tiga belas rakaat dengan witir.(Hasan,2002:436)
Di dalam sholat sunnah ada hadist hadist yang menganjurkan untuk mengerjakan sholat sunnah di masjid dan ada yang di rumah. Imam Ahmad dan Muslim meriwayatkan dari  Jabir bahwasannya Rasulullah pernah bersabda, : Jika sebagian dari kita mengerjakan sholat sunnah di masjid alangkah baiknya mengerjakan sebagiannya di rumahnya agar Allah menetapkan kebaikannya pula di rumahnya lantaran sholatnya.(Sayyid,2008:309)
Banyak sekali ulama yang memperselisihkan tentang Shalat Tarawih berjama'ah  diantaranya (Nursyamsuddin,2009:119) :
- Abu Hanifah, kebayakan sahabat Syafi'I, Ahmad dan sebagian ulama Malikiyah berpendapat bahwa Shalat Tarawih lebih utama dilaksanakan dengan berjama'ah di masjid, sebagaimana yang telah dikerjakan dan diperhatikan oleh Khalifah Umar bin Khattab beserta para sahabat lain.
- Imam Malik, Abu Yusuf dan sebagian pengikut Syafi'I berpendapat bahwa shalat tarawih lebih utama dikerjakan di rumah masing-masing.
Pendapat Abu Hanifah, Syafi'I dan Ahmad dianggap kuat karena berdasarkan hadist dari Aisyah RA yang berbunyi :"Dari Aisyah ra. Sesungguhnya Nabi saw. shalat tarawih dalam masjid, maka megerjakan shalat pula dibelakangnya beberapa orang, kemudian pada malamnya berikutnya Nabi mengerjakan shalat lagi, maka banyaklah orang-orang yang mebgikutinya. Pada malam ketiga mereka berkumpul pula, tetapi Nabi tidak keluar ke masjid. Pada paginya Nabi bersabda: Saya telah melihat apa yang telah kamu perbuat semalam. Tak ad yang menghalangi saya keluar ke masjid tadi malam selain dari saya takut difardhukan shlat itu atas kamu." (HR. Abu Daud)
Hadist diatas menyatakan bahwa shalat tarawih berjama'ah pada bulan ramadhan sangat diutamakan. Apalagi melaksanakannya berjama'ah di masjid. Hal ini pula dapat menjadi dasar atau pegangan bagi ulama untuk menetapkan bahwa shalat tarawih dikerjakan berjama'ah di masjid. Dan menurut pendapat Imam Malik, Abu Yusuf dan sebagian pengikut syafi'I hanya melihat dari prilaku Nabi Muhammad yang ketika semua orang mengikuti Nabi dalam sholat qiyamu ramadhan. Keesokannya Nabi tak melanjutkan sholatnya dikarenakan Nabi Muhammad takut shalat qiyamu ramadhan akan menjadi kewajiban yang dilaksanakan dan umatnya tak dapat menjalankannya dengan baik.
Penutup
Sholat sunnah dilakukan untuk menyempurnakan sholat fardhu. Begitu pula sholat tarawih yang dikerjalan di malan ketika bulan ramadhan. Sholat ini mulai dikerjakan ketika zaman Nabi Muhammad SAW. Nabi melakukan sholat malam ketika bulan ramadhan, setelah itu para sahabat sedikit demi sedikit mengikuti apa yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. Sehingga menjadi hal sunnah yang dilakukan ketika bulan ramadhan hingga saat ini. Hukum Shalat Tarawih pada bulan Ramadhan adalah sunnah muakkad, baik bagi kaum laki-laki atau kaum perempuan. Sholat tarawih boleh dikerjakan secara berjama'ah maupun sendiri akan tetapi lebih baik jika mengerjakannya berjama'ah atau bersama-sama.
Rujukan
Al-Qahthani, D. S. (2002). Panduan Shalat Sunnah dan Shalat Khusus. Jakarta: Gema Insani Press.
Ayyub, S. H. (2002). Fikih Ibadah. Jakarta: Pustaka Al Kautsar.
Nursyamsudin, M. (2009). Fiqih. Jakarta : Kementrian Agama RI.
Sabiq, S. (2008). Fikih Sunnah. Jakarta: Cakrawala Publisher.
