Lio dan Asal Muasal: Sejarah, Budaya, dan Struktur Sosial

"Ria tana iwa, bewa lema la'e.

 Ria tau tanga  su'u sepu seru ata eo sala ngere sapa wadha;

Bewa tau ngilo aenunu ata eo leko ngere berobewa

Ria menga tau talu sambu no'o ata mangulau (penghubung dengan orang asing)

Bewa menga tau tawa raga no'o laja ghawa" (pembicara dengan kaum pendatang)

Mengingat Laki Pu'u dan Ria Bewa adalah para petinggi di MA maka jika meninggal keduanya dikuburkan di Keda Kanga/Hanga atau sekitarnya. Boge dan Hage adalah pejabat-pejabat pendukung yang melaksanakan tugas-tugas khusus dalam aktivitas adat. Biasanya Boge dan Hage diemban oleh tidak saja hanya oleh mosalaki tapi juga diantara kalangan aji ana yang karena kemampuan dan ketrampilan. Mosalaki yang dimaksud di sini lebih merupakan mosalaki kelas bawah. Tergolong mosalaki kelas atas adalah anggota Dewan Laki Ria, Laki Pu'u dan Ria Bewa. Keluarga dari  mosalaki kelas atas sering disebut Ine Ame=ibu bapak. Sebutan Boge dan Hage lebih merupakan term khusus yang menyatakan identitas berdasarkan pembagian keratan daging babi. (Boge=keratan). Di kalangan Boge dan Hage masih terbagi ke dalam dua kelompok yakni Boge Ria dan Boge Lo'o, Hage Ria dan Hage Lo'o. Seekor babi yang disembeli dalam upacara adat bila dibagi maka : yang paling besar ialah Ria Bewa. Untuk Ria bewa diserahkan Pusu Lema (jantung, lidah)  yang digandeng dengan keratan bagian punggung.  Kemudian untuk  dewan laki ria didapatkan keratan daging yang besar (Boge ria). Untuk mosalaki lo'o atau kaum boge diperoleh sedikit lebih kecil dari boge ria. Selanjutnya urutannya makin ke bawah makin kecil untuk hage ria dan hage lo'o. Selain memiliki mosalaki pembantu, kalangan Ria Bewa maupun mosalaki Pu'u dan Ine Ame di setiap kampung/suku memiliki delegasi  dalam setiap urusan keluar. Para delegasi khusus ini sering disebut "Bheto bewa tali nao" (penyambung lidah dan memperpanjang informasi dari sesepuh kepada masyarakat banyak atau orang-orang tertentu)