Namun akhlak bukanlah tanpa ilmu. Islam kemudian bangkit dengan peradaban keilmuannya, yang pada akhirnya (terlepas diklaim atau tidak) Islamlah yang menginspirasi kebangkitan ilmu pengetahuan di barat. Islam sangat akrab dengan ilmu, ada banyak pemuka-pemukanya yang meninggalkan kitab-kitab, dan tak main-main, belum ada di dunia manapun yang menyaingi aspek keilmiahan para ulama Islam dalam hal kutip mengutip pendapat. Footnote sumber rujukan yang kuat selalu menjadi ciri yang melekat pada Kitab-kitab mereka.
Akrabnya Islam dengan ilmu sebab zaman Islam--meminjam Istilah Dr. Raghib Al-Sirjani--bukan lagi zaman keajaiban yang berakhir di zaman Abrahah. Tapi zaman tindakan, yang mengharuskan manusia berpikir. Anehnya, Islam kemudian tidak menjadi pragmatis dan materialistis, lantaran mengandalkan akal.
Islam tetap menjunjung tinggi sakralitas, hal-hal gaib, sebagai dunia yang hadir mendahului materi, dan akan kembali ke dunia itu ketika segala materi berakhir. Berangkat dari pengenalan terhadap diri sendiri--yang menjadi pembeda terhadap tokoh-tokoh pengajaran kuno tanpa konsep pengenalan terhadap diri--manusia dalam Islam membedakan yang jasad dan yang ruh dan wilayahnya masing-masing.
Inilah puncak kesadaran, yaitu ketika seorang manusia menyadari siapa dirinya, zatnya, dan hubungannya dengan yang lain. Ia dan alam tempatnya tinggal berasal dari sesuatu, dan akan kembali pada asalnya (innalillahi wainna ilaihi rojiun). Tidak seperti makhluk sakti dalam pengajaran kuno, serta mereka yang ingin dirinya menguasai dunia karena ajaran itu.
Mereka lupa bahwa mereka akan mati, dan tidak ada pengetahuan bagi mereka tentang dunia pascamateri, kecuali sedikit.
***
Judul asli: The Secret History of The World
Judul Terjemahan: Sejarah Dunia yang Disembunyikan
Penulis: Jonathan Black
Penerjemah: Isma B. Soekato dan Adi Toha
Penerbit: Alvabet
Tahun: Cet. I, 2015
Tebal: 636 halaman
ISBN: 978-602-9193-67-1
