Untukmu sahabatku. Semalam saat takbiran, aku teringat padamu ketika kubuka kembali diari lama di tahun 2018. Saat aku berjumpa denganmu di sebuah Rumah Sakit Swasta. Aku ingat kala seorang ibu yang diam-diam menyukaiku memberiku uang, dan kamu mendesaku agar uang tersebut dibagi dua. Hhhhh.
Namun yang lebih membekas adalah ceritamu saat istri tercinta meninggal dunia, dan kamu harus menjadi ibu dan bapak bagi anak yang kala itu belum mencapai setahun--- Â dan belajar memasrahkan semuanya pada Allah Subhanahu Wa Ta'ala sebagai Sang Penyelenggara Kehidupan.
Bagaimana keadaanmu dan anakmu. Aku rasa, seperti katamu, "anakku telah belajar menjadi kuat dari dalam rahim ibunya."
Maaf aku baru mengabarimu. Sebetulnya sejak awal Mei surat ini mulai ditulis. Namun entah mengapa, hanya surat inilah yang kutulis penuh kehati-hatian, butuh persiapan khusus. Aku harap kamu bisa memahaminya, dan membacanya dengan senyuman seperti setiap pagi kita berjumpa di depan pintu Rumah Sakit Buddha Tsu Chi.
Sahabatku! Seperti anakmu yang tangguh, demikianpun keyakinanku pada diri-Nya yang dilihat dalam Al-Quran, Kitabmu, sebagai buah dari kelahiran ajaib, dari seorang perawan. Ia disebut Kalimat Allh dilahirkan Ruh Allh yang bernafas ke dalam Perawan Maria. Dan inilah alasannya mengapa surat ini telah kutulis sejak awal Mei, bulan Maria.
Aku cemburu padamu, karena Maria adalah satu-satunya wanita yang memiliki Surat di dalam Al-Quran atas namanya (Surah Maryam), dan yang disebutkan namanya dalam Al-Quran. Mungkin itulah sebabnya ada orang Muslim yang berziarah ke tempat-tempat suci Maria di Eropa dan Asia, seperti Efesus (di Turki) dan di Ftima, Portugal--- Fatima di Portugal pada masa lalu merupakan suatu tempat Dr al-Islm.
Sahabat yang juga rekan kerjaku dulu. Nama Mariam sudah populer sebelum Kekristenan (agamaku). Yang kutahu, diperkirakan antara 330 SM dan 200 M, setengah dari wanita di distrik Yudea dan Galilea bernama Mariam, Mariamme atau Salome.
Josephus Flavius, penulis Yahudi menggunakan Marimme untuk saudari Musa, tetapi Marim untuk istri Herodes Agung. Ironisnya, bentuk nama yang paling tidak biasa adalah "Maria", yang hanya digunakan dalam Kitab Suci Kristen Perjanjian Baru.
Mungkin kamu tahu, bahwa di Syria Timur, ada Demonstrations karya Afrahat (seorang Persia) yang tidak lain adalah salah satu teks patristik paling awal di mana Maria disajikan sebagai nabiah, "Maria adalah seorang nabiah dan ibu dari Nabi Besar".
Dalam banyak studi Syria, St. Efraim dapat diperhitungkan. Karya terkenalnya Hymnen de Nativitate adalah kumpulan lagu pengantar tidur Maria kepada bayi Ilahi.
Nyanyian Maria dilihatnya sebagai nubuat Roh yang bernyanyi di dalam Maria: "tanpa Roh siapa yang bisa menyanyi untukmu?" Cara Efraim menjelaskan peran kenabian Maria adalah menggambarkannya sebagai instrumen. Memang dalam tradisi Syria, instrumen adalah simbol khas seseorang yang bernyanyi di bawah ilham Roh Kudus.
