Peran 2 Udo dalam Pelestarian Hutan Lampung dan Sumbar

Setahu saya, di Sumatra ada dua daerah yang menggunakan kata sapaan 'Udo' dalam percakapan harian, yakni, daerah Lampung dan Sumatera Barat.

Keduanya memiliki persamaan dan perbedaan dalam banyak hal. Terutama bererkaitan dengan perannya dalam pelestarian hutan adat.

Udo Lampung

Di Lampung, kata Udo tidak hanya berfungsi sebagai kata sapaan. Lebih dari itu 'Udo' menunjukkan kedudukan seseorang dalam keluarga besarnya, yang hanya diberikan kepada orang-orang tertentu saja. Intinya, sesuai dengan adat Lampung, tidak semua orang dipercayakan menyandang gelar Udo.

 Jika, A, B, C, dan D, adalah empat bersaudara. Anak laki-laki pertama yang lahir dari salah satu keluarga tersebut, dialah yang berhak memakai status dan panggilan Udo.

Setelah dewasa kepada Udo diberikan tugas untuk mengelola harta warisan leluhurnya. Mulai rumah dia dan anak istrinya yang menempati, sawah, sampai ke tanah ulayat yang umumnya berisi tanaman damar, dan harta pusaka lainnya.

Selama Udo masih hidup, dialah yang bertanggung jawab atas segalanya. Mulai memperbaiki rumah jika ada yang rusak, sampai membersihkan kebun yang ditumbuhi gulma. Enaknya, Udo pula yang berhak penuh atas hasilnya. Tetapi tak boleh dijual. Sebab harta tersebut milik bersama.

Salah satu Pantai Pesisir Barat Lampung (dokpri)

Tidak heran, dikala bumi Sumatera lainnya didominasi oleh tanaman kelepa sawit, hutan-hutan adat di Lampung masih asli dan hijau ditutupi pohon damar. Efeknya, lingkungan tetap terjaga, air sungainya masih bening, pantainya indah berseri dengan lautnya yang biru.

Kondisi ini saya saksikan sendiri waktu ikut Road Tryp Famili Bengkulu-Jakarta akhir Agustus lalu, menempuh jalur Lintas Barat Sumatra.

 Pohon damar tua di pinggir jalan raya (dokpri) 

Saat pulang, mulai pagi sampai siang kami melewati daerah Pesisir Barat Lampung. Wow ... Dari jauh nampak hutan-hutan Damar yang hijau melatari perkampungan penduduk. Sungguh pemandangan yang sangat langka di era sekarang.

Di beberapa lokasi ditemui pula kebun masyarakat yang ditumbuhi pohon-pohon damar tua. Tinggi dan usianya susah diperkirakan. Menurut menantu saya yang asli keturunan Lampung, pohon-pohon tersebut banyak yang berumur seratus tahun lebih. 

Udo Sumatra Barat

Di Sumatra Barat, 'Udo' merupakan pelesetan dari kata 'Uda', sama dengan Mas, Abang, Kakak, dan sebagainya, yang digunakan oleh seorang adik untuk memanggil kakak laki-laki dan abang iparnya. Terlepas apakah si Udo itu putra sulung, si tengah atau si bungsu dalam keluarga besarnya.

Panggilan Udo di Sumatera Barat, juga digunakan untuk menyapa orang lain (bukan sedarah). Tetapi terikat usia. Yang disapa kira-kira sebaya dengan saudara laki-laki si penyapa. Tidak pantas, jika kata Udo digunakan anak kecil untuk memanggil kakek-kekek.

Ironisnya lagi, kini panggilan Udo hampir musnah ditelan zaman, khususnya dalam masyarakat kampung saya di Inderapura. Kalaupun ada, hanya melekat pada nenek-kakek 80-an ke atas, untuk memanggil abang iparnya. Selain itu, warga lebih nyaman pakai Uda. Sekarang Uda pun telah mulai bertansisi ke sapaan Abang.

Bagaimana pula peran Udo Sumbar dalam menjaga harta warisan? Di kampung saya, harta warisan diserahkan kepada anak atau cucu perempuan dari pihak Ibu. Termasuk didalamnya tanah ulayat. Hal ini telah membudaya secara turun temurun dari dahulu sampai sekarang.

Anak laki-laki setelah besar yang disebut sebagai mamak (paman), berperan sebagai kordinator dan pelindung jika ada konflik dengan pihak lain. Seperti di Lampung, harta pusaka nenek moyang tersebut tidak boleh dijual.

Tetapi, zaman kini para Udo atau Uda sudah banyak yang protes. Kenapa harus anak perempuan saja yang masuk list penerima warisan. Padahal mereka berasal dari keturunan yang sama.

Penutup

Dari ulasan di atas tergambar jelas bahwa, peran Udo-Udo Sumatra Barat, dalam menjaga kelestarian hutan adat setempat belum maksimal. Bukan salah siapa-siapa, mungkin ketentuan yang belum mengatur, seperti yang berlaku di tengah masyarakat Lampung.

Makanya jangan heran, pihak ke tiga (pihak luar) dengan mudah melancarkan keinginannya untuk menguasai lahan dan hutan adat setempat. 

Dampaknya, hutan rimba raya yang dahulunya hijau merona, kini berubah menjadi bumi berwajah sawit. Aliran-sungai kian sempit airnya keruh seperti tanah. Laut di pataipun barwajah kusam.

Terakhir mohon maaf, ulasan ini hanya opini pribadi. Bukan bermaksud memojokkan pihak lain. Sekian dan terima kasih.

*****

Sumber referensi: Kopdar bersama Arie Vatresia, Dosen Teknik Informatika Universitas Benngkulu.