5.965
3.951
4.063
Sumber : Statistik Perbankan Syariah September 2016 (Otoritas Jasa Keuangan, 2016)
Dari tabel tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa bank syariah lebih banyak menyalurkan dananya dalam bentuk murabahah dibandingkan dengan akad-akad yang lain. Terlebih lagi untuk akad salam yang ditandai dengan angka 0, padahal akad salam yang merupakan jual beli pesanan bisa menjadi solusi bagi para produsen atau konsumen. Tetapi mengapa perbankan syariah tidak menerapkannya?
Didalam UU perbankan syariah dijelaskan yang dimaksud dengan “Akad Salam” adalah akad pembiayaan suatu barang dengan cara pemesanan dan pembayaran harga yang dilakukan terlebih dahulu dengan syarat tertentu yang disepakati. Menurut PSAK 103, Salam adalah akad jual beli muslam fiih (barang pesanan) dengan pengiriman dikemudian hari oleh muslam ilaihi (penjual) dan pelunasannya dilakukan oleh pembeli pada saat akad disepakati sesuai dengan syarat-syarat tertentu. Pada akad jual beli salam, barang yang diperjual belikan belum tersedia pada saat transaksi itulah mengapa akad salam disebut jual beli pesanan.
Jual beli salam tidak sama dengan jual beli ijon karena dalam jual beli salam kualitas dan kuantitas barang serta waktu penyerahannya sudah ditentukan dan disepakati sebelumnya. Karena itu, didalamnya tidak ada unsure gharar. Bila panen buah-buahannya kurang, penjual harus memenuhinya dari pohon yang lain. Tetapi bila lebih maka kelebihannya menjadi milik penjual.
Di perbankan syariah, jual beli salam lazim ditetapkan pada pembelian alat-alat pertanian, barang-barang industri, dan kebutuhan rumah tangga. Nasabah yang memerlukan biaya untuk memproduksi barang-barang industri bisa mengajukan permohonan pembiayaan ke bank syariah dengan system jual beli salam. Bank dalam hal ini berposisi sebagai pemesan (pembeli) barang yang akan diproduksi oleh nasabah. Untuk itu, bank membayar harganya secara kontan. Pada waktu yang ditentukan, nasabah menyerahkan baarng pesanan tersebut kepada bank.
Dalam praktiknya di perbankan syariah, akad salam diaplikasikan setidaknya dengan tiga model sebagai berikut:
- Pertama, model akad Salam Tunggal Hakiki, dimana bank benar-benar melakukan pembelian barang dan kemudian terjun langsung dalam bisnis penjualan barang itu.
- Kedua, model akad Salam Tunggal Hukmi (formal), dimana bank tidak benar-benar bermaksud membeli barang karena setelah itu bank menjualnya kembali kepada penjual pertama dengan akad Bay’ Murabahah Bitsaman Ajil atau menyuruh menjualnya kepada pihak lain dengan akad wakalah.
- Ketiga, model akad Salam Paralel, dimana bank melakukan dua akad salam secara simultan, yakni akad salam dengan nasabah yang butuh barang dan akad salam dengan nasabah yang butuh dana untuk memproduksi barang.
Kenyataan di lapangan menunjukkan bahwa bank tidak selalu mudah untuk menjual kembali barang industri yang dibelinya itu, baik kepada pihak ketiga maupun kepada nasabah. Untuk itu, dilakukanlah akad salam paralel, yaitu dua akad salam yang dilakukan secara simultan antara bank dan nasabah di satu pihak dan antara bank dan pemasok barang (supplier) di pihak lain.
Akan tetapi, meskipun sudah dimudahkan dengan dibentuknya salam paralel tetap saja tidak ada bank syariah yang menerapkannya. Padahal penggunaan akad salam ini juga dapat memberikan keuntungan pada bank serta dapat membantu para produsen yang kekurangan dana khususnya bagi para petani. Jadi para petani dapat mengajukan pembiayaan lalu membayar dengan hasil produksi mereka. Jika pembiayaan lancar tentunya akan membuahkan hasil yang memuaskan serta kualitas dan kuantitas produk yang lebih bermutu. Hal ini dapat meningkatkan sektor pertanian di Indonesia dan diharapkan dapat mengurangi angka impor untuk bahan pangan.
