Menurut pandangan Mc. Guire dalam Jalaludin menjelaskan membentuk sistem nilai dalam seseorang adalah sebuah agama semua jenis simbol agama, keajaiban, sihir dan upacara ritual memainkan peran penting dalam proses tersebut pembentukan sistem nilai itu sendiri seseorang setelah terbentuk, maka tidak ada segera tersedia sistem nilai ini dalam memahami, menilai dan menafsirkan situasi dan pengalaman dengan kata lain, sistem nilai itu memiliki bentuknya sendiri standar tentang bagaimana anda harus bersikap. Misalnya, seseorang menyimpulkan: Saya orang berdosa, saya orang baik, saya pahlawan sukses atau saya saleh dan sebagainya.
      Ideologi Gerakan keagamaan memiliki motivasi yang mendorong masyarakat untuk berpartisipasi dalam suatu kegiatan karena kegiatan yang dilandasi oleh keyakinan agama dipandang mengandung unsur kesucian dan ketaatan. Ikatan ini membuat seseorang melakukan sesuatu. Di sisi lain, agama adalah nilai etis karena ketika Anda melakukan sesuatu, Anda merujuk pada apa yang boleh dan apa yang tidak, sesuai dengan ajaran agama yang Anda anut. Di sisi lain, agama juga memberi harapan bagi yang bersalah. Seseorang yang mengikuti perintah agama, biasanya karena mengharapkan ampunan atau simpati terhadap sesuatu yang ghaib (ghaib).
      Motivasi mendorong seseorang kreatif, berbuat baik atau pengorbanan Meski nilai-nilai etika memang menggembirakan jujur, tepati janjimu amanah manjaga dan sebagainya. Sebaliknya harapan memotivasi seseorang untuk bertindak terus terang, menerima tantangan atau berdoa Sikap ini lebih konsisten mendalam ketika muncul iman dalam diri seseorang.
      Lima fungsi utama agama dan juga termaksud fungsi dari suatu Gerakan keagamaan yakni:
- Fungsi Eksplanatori
- Agama menyediakan eksplanasi, interpretasi dan rasionalisasi dalam banyak segi kehidupan. Di sinilah gerakan keagamaan muncul ketika adanya kemunduran dalam pendirian dogmatis di mana disaat yang sama kemajuan ilmu pengetahuan membawa persoalan moral dan keagamaan yang baru dan tidak dapat dijawab oleh agama arus utama. Gerakan keagamaan menyediakan jawaban yang secara keagamaan terlegitimasi terhadap masalah-masalah kemanusiaan.
- Fungsi Emosional
- Agama memberikan identitas, sekuritas dan keteguhan hati kepada seseorang untuk dapat menghadapi setiap persoalan hidup yang dialami yaitu mereduksi, melepaskan, menghilangkan kekuatiran, ketakutan, ketegangan serta stres dan menolong setiap individu untuk menanggulangi persoalan tersebut dengan keteguhan dan keyakinan. Gerakan keagamaan berfungsi ketika agama tidak lagi dapat memenuhi kebutuhan emosional ini.
- Fungsi Sosial
- Agama dianggap sebagai kekuatan integrasi, ikatan sebuah asosiasi yang mempromosikan stabilitas sosial, kontrol sosial, dan mempromosikan retensi pengetahuan. Gerakan keagamaan muncul ketika agama gagal memenuhi fungsi sosialnya terutama di era ketika agama, sosial dan kekeluargaan itu rapuh. Gerakan keagamaan memberi gaya hidup secara komunal dalam satu budaya dan menjadi norma. Gerakan keagamaan baru menciptakan sistem pemikiran ikatan diperpanjang dalam masyarakat di mana bahkan keluarga inti menunjukkan tanda-tanda kemunduran atau hancur Kemudian gerakan keagamaan baru diperkenalkan situasi masa depan yang ideal untuk hubungan antaragama lebih harmonis dengan masyarakat. Tapi dalam perspektif kedua, gerakan keagamaan mempromosikan pembangunan dalam konflik antara masyarakat dan anggota keluarga kurang harmonis dan dinilai menjadi disfungsional.
- Fungsi Validasi
- Agama juga membantu menegaskan (validasi) nilai-nilai. budaya keyakinan dan praktik keagamaan mendukung sanksi moral dan spiritual, lembaga-lembaga kunci, nilai-nilai, dan aspirasi di masyarakat. Agama menanamkan norma-norma sosial dan etika, agama membenarkan, mendorong dan menerapkan asumsi ideologis dan gaya hidup mereka. Penerapan kegiatan ini untuk gerakan keagamaan mungkin masih perlu diverifikasi. Gabung ke gerakan keagamaan menunjukkan perbedaan dari nilai-nilai agama dan budaya tradisional.
- Fungsi Adaptif
- Antropolog menemukan bahwa hubungannya jelas antara agama dengan lingkungan fisik dan sosial. Beberapa ahli mengatakan bahwa dengan iman orang dapat menyesuaikan diri dengan dan menggunakan lingkungan fisik dan sosial untuk memenuhi kebutuhan Anda. Agama - dalam pengertian ini dipandang sebagai sarana bertahan hidup dan dapat dipahami dengan lebih baik melalui proses adaptif. Pendekatan ini digunakan untuk menunjukkan berapa banyak ritual (seperti ramalan dan totemisme) ditemukan dalam agama dan kebangsaan buta huruf telah ditemukan memiliki signifikansi ekologis. Pendekatan Ini juga digunakan untuk menggambarkan keyakinan dan nilai-nilai internal beberapa agama besar seperti perilaku dan pengobatan ritual Hindu terhadap banteng diartikan sebagai perkembangan yang menguntungkan secara ekologis itu terpengaruh adaptasi manusia dan kelangsungan hidup di India. Apa yang akan datang dengan demikian gerakan keagamaan baru bisa menjadi kebiasaan dimana manusia dapat menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial budayanya.
