Meneladani Cara Berdagang Kanjeng Nabi

Dengan demikian, pihak yang bertransaksi di dalamnya harus pandai menimbang dengan penuh rasa keadilan, bagaimana caranya agar dirinya maupun pihak diajak bertransaksi itu mendapatkan kerelaan hati bahkan kepuasan setelah menjalankannya.

Kerelaan hati sebab ia mendapatkan hal yang pantas dengan apa yang telah ia korbankan, dan rasa puas yang timbul sebab ia merasakan manfaat secara nyata dari apa yang ia peroleh. Kiranya dua hal inilah yang patut dipertimbangkan bagi siapa saja yang bertransaksi ataupun ber-mu'amalah dengan pihak lainnya, demi tercapainya kerelaan hati dari pihak yang terlibat di dalamnya. 

Barangkali kita sudah sangat paham mengenai pelajaran tentang kejujuran ini sedari kita kecil. Atau, bahkan kita berulangkali mendapatkanya, baik itu dari keluarga sendiri maupun dari sekolah. Atau, setidaknya kita sering mendengar dari orang-orang di sekitar kita tentang, misalnya, jangan bohong itu tidak baik, dusta bisa menghilangkan kepercayaan dari orang lain, dan seterusnya. 

Kemudian, seiring berjalannya waktu, nurani kita pun dihadapkan dengan kondisi antara memelihara kejujuran itu atau memperoleh kenyamanan yang mungkin saja sifatnya sangat semu dalam kehidupan kita. 

Misalnya saja, sewaktu kita dulu duduk di bangku sekolah. Pada saat kita mengikuti ujian, kita dihadapkan dengan pilihan; apakah kita tetap memelihara kejujuran itu pada diri kita dengan mengerjakan soal itu sesuai kemampuan kita, ataukah kita menukarnya dengan kenyamanan nilai ujian yang memuaskan dengan cara menyontek? 

Barangkali sebagian ada yang berdalih, lha gimana lagi budayanya memang begitu, hampir seisi kelas menyontek semua, atau bahkan pengawasnya sendiri pun memfasilitasi hal itu. Kemudian, yang mungkin saja membuat mereka bimbang adalah apakah mereka akan membuang fasilitas itu begitu saja? 

Begini. Bagaimanapun ujian adalah cermin dari kemampuan diri kita, sekaligus latihan bagi kita untuk menempuh tahap kejujuran yang berikutnya. 

Jika lembaga pendidikan yang seharusnya mengarahkan nurani manusia pada kepribadian yang luhur justru berbuat sebaliknya, maka kemana lagi para pembelajarnya akan memedomani pelajaran dan teladan yang baik tentang kejujuran dan ajaran yang baik tentang kehidupan?

Jika hal ini sudah terlanjur dan mungkin berulangkali terjadi, maka tiada pilihan lain kecuali dengan mengevaluasi diri, mengajak diri kita untuk terus belajar dan terus berbenah yang itu tidak harus dilakukan di bangku sekolah, agar mengantarkan siapa saja pada praktik kejujuran dalam setiap aktivitas kehidupannya. 

Kembali lagi pada bahasan perdagangan. Jika seseorang belum atau tidak mampu mempraktikkan kejujuran dalam berniaga, maka tidak perlu ia menyalahkan proses belajar dan kehidupannya yang terdahulu, termasuk juga sistem culas yang mungkin masih sering terjadi di sekelilingnya. Mengingat, siapa saja sebenarnya memiliki nurani untuk memerdekakan dirinya sendiri, untuk memilah dan memilih mana perihal terbaik yang harus dilakukan. 

Setelah seseorang tahu bahwa sistem itu salah sebab penuh dengan keculasan, maka ia pun tinggal memilih jalan yang sebaliknya untuk memperbaiki diri secara perlahan yang dalam jangka panjangnya akan menghilangkan konsep yang buruk itu dari kehidupannya.