Keilmuan Seorang Dai: Pilar Ilmu dalam Dakwah Islam

Oleh: Syamsul Yakin (Dosen UIN JAKARTA) & Kaila Aurazzahra (Mahasiswi UIN JAKARTA) 

Dalam dinamika dakwah Islam, seorang dai tidak hanya dituntut pandai berbicara di hadapan publik, tetapi juga harus memiliki kedalaman ilmu yang memadai. Ilmu adalah fondasi utama dalam menyampaikan risalah Islam yang autentik, moderat, dan bijaksana. Tugas dakwah bukan hanya soal retorika, melainkan juga tanggung jawab ilmiah dan moral. Maka, memahami keilmuan seorang dai menjadi penting dalam membangun generasi dai yang berintegritas.

Tiga Pilar Keilmuan Dai: Akidah, Syariah, dan Akhlak

Islam memiliki tiga inti ajaran fundamental: akidah, syariah, dan akhlak. Ketiganya menjadi pondasi dakwah yang harus dikuasai oleh setiap dai. Tanpa pemahaman yang mendalam terhadap ketiga pilar ini, dakwah bisa menjadi sempit, kaku, bahkan menyesatkan.

1. Akidah: Fondasi Keyakinan yang Kokoh

Akidah adalah dasar keimanan yang mencakup keyakinan kepada Allah, para rasul, kitab-kitab-Nya, malaikat, hari kiamat, hingga takdir. Tauhid hanyalah bagian dari akidah, yang lebih luas cakupannya. Dalam sejarah Islam, berbagai aliran teologis seperti Khawarij, Mu'tazilah, Asy'ariyah, Maturidiyah, hingga Wahabiyah hadir membawa corak pemikiran masing-masing.

Seorang dai perlu memahami aliran yang dianutnya secara mendalam---tokohnya, argumentasinya, serta perbandingan dengan aliran lain. Pengetahuan ini bukan untuk membenturkan, tapi untuk memperluas wawasan dan mempererat ukhuwah di tengah keragaman pemikiran. Untuk itu, penguasaan terhadap al-Qur'an, tafsir, hadits, sejarah teologi, serta peta manhaj dan ormas Islam mutlak diperlukan.

2. Syariah: Hukum Ilahi yang Mengatur Kehidupan

Syariah merupakan hukum ilahi yang bersumber langsung dari al-Qur'an dan Sunnah. Ia berbeda dari fikih, yang merupakan hasil ijtihad para ulama terhadap sumber-sumber tersebut. Seorang dai harus paham bahwa syariah bersifat tetap dan mutlak, sedangkan fikih bersifat dinamis dan kontekstual.

Menguasai literatur fikih dari berbagai era---klasik, pertengahan, hingga kontemporer---adalah bekal penting. Ini mencakup fikih ibadah, muamalah, politik, dan lainnya. Pemahaman yang utuh akan syariah dan fikih membuat dakwah menjadi relevan, solutif, dan tidak dogmatis.

3. Akhlak: Cermin Kepribadian Sang Dai

Dakwah yang baik lahir dari akhlak yang baik. Akhlak tidak hanya menyangkut etika sosial, tetapi juga sikap batin yang tulus. Di sinilah tasawuf berperan. Jika akhlak adalah perilaku lahir, maka tasawuf adalah penyucian jiwa dan hati.

Seorang dai harus mampu meneladani akhlak mulia (mahmudah) dan menjauhi akhlak tercela (mazmumah). Ia tidak hanya menjadi penyampai kebaikan, tapi juga perwujudan nyata dari ajaran yang ia sampaikan. Akhlaknya harus memantul dalam perkataan dan perbuatannya, menjadikannya teladan yang hidup bagi masyarakat.

Peta Diri Seorang Dai

Idealnya, seorang dai mampu memetakan dirinya dalam tiga aspek: teologi (aliran kalam), hukum (madzhab fikih), dan spiritualitas (tasawuf). Contohnya, seseorang mungkin memiliki pendekatan teologis Asy'ariyah yang rasional-moderat, mengikuti fikih Syafi'i yang sistematis, serta mengamalkan tasawuf al-Ghazali yang penuh keseimbangan antara syariat dan hakikat.

Penutup: Dai Sebagai Cermin Islam Rahmatan lil 'Alamin

Menjadi dai adalah panggilan suci. Namun panggilan ini menuntut kesiapan ilmu, bukan sekadar semangat. Keilmuan dai harus mencerminkan Islam yang universal, inklusif, dan penuh hikmah. Dengan penguasaan terhadap akidah, syariah, dan akhlak, seorang dai bukan hanya menjadi penyampai pesan ilahi, tetapi juga pembawa cahaya peradaban yang mencerahkan umat.