Warning!: Tulisan ini mengandung konten pribadi. Niatnya cuma sharing. Merasa tidak nyaman sok close saja. Opini sesuai pengetahuan dan pemikiran saya. Anda tidak senang tulisan saya, saya tidak membenci anda. Ini style saya sok urusin style sendiri. #NamanyaJugaHidup.
Saya dulu ketika SMP dan SMK sempat membaca buku berisi tulisan tentang Aceh dari Taufik Al Mubarak di perpustakaan pribadi punya orang tua di rumah ortu saya di banda aceh. Judul bukunya adalah Aceh Pungo (Aceh Gila). Saya tertarik karena memang judulnya provokatif apalagi menyangkut daerah dan entitas saya sebagai orang Aceh. Buku ini berisi opini Taufik Al Mubarak tentang sikap, perilaku hingga hal-hal yang dilakukan oleh orang Aceh yang terkesan gila dan tidak masuk akal. Sebenarnya orang Aceh kenapa disebut gila karena memang itu yang disematkan oleh Belanda pada jaman penjajahan dan kolonialisme sebelum kemerdekaan. Gekke Atjehsche (orang Aceh gila) muncul karena memang saat 1910 – 1920 terjadi pembunuhan khas Aceh yang tidak lagi dalam sistem kelompok untuk berperang. Bahkan juga muncul di tahun selanjutnya sampai 1942.
Dikutip dari tulisan Pak Rusdi Sufi seorang sejarawan Aceh di Atjehcyber.net : Salah seorang perwira Belanda yang menjadi korban akibat pembunuhan khas Aceh ini ialah Kapten CE Schmid, komandan Divisi 5 Korp Marsose di Lhoksukon pada tanggal 10 Juli 1933, yang dilakukan oleh Amat Lepon. Sementara pada akhir bulan Nopember 1933 dua orang anak-anak Belanda yang sedang bermain di Taman Sari Kutaradja (sekarang Banda Aceh) juga menjadi korban pembunuhan khas Aceh ini.
Sampai banyak yang bertanya kenapa bisa seorang aceh cuma membawa sebilah rencong dibalik bajunya bisa melakukan pembunuhan terhadap petinggi belanda yang sangatlah membuat belanda mengeluarkan kata Aceh Pungo.
Itu sekelumit cerita kenapa Aceh identik dengan istilah Pungo atau gila. Salah satu tulisan Taufik Al Mubarak di dalam bukunya adalah tentang Cangkoi (Cangkul) yang memang punya prinsip mencangkul apapun tapi tanah sisa cangkulnya dibuang ke belakang yang memang sering terjadi di dalam orang Aceh lebih gila harta dan untuk kepentingan sendiri sementara orang lain hanya kena kotornya saja.
Salah satu tulisannya juga adalah tentang orang Aceh yang gila sama perang. Iya orang aceh apa aja diajak perang dan dari jaman Iskandar Muda hingga Gerakan Aceh Merdeka mereka tetap melakukan perang sebagai bagian dari penyelesaian sebuah konflik. Hebatnya lagi orang Aceh tidak pernah kalah dalam berperang. Tercatat masa kerajaan Aceh saat di awal kemerdekaan Aceh kerajaannya tidak pernah runtuh yang ada malah bergabung dengan Indonesia dengan Syarat Syariat Islam. Bagaimana dengan DI/TII nya Tengku Daud Beureueh? memang ditumpas tapi tetap saja Aceh mendapatkan hak membuat provinsi sendiri dengan sebutan daerah istimewa seperti janji Jakarta dulu. Bagaimana dengan GAM? GAM bisa disebut tidak kalah. Mereka hanya berdamai dengan RI tapi mereka malah menang. Menang dalam hal apa? GAM berhasil menyelipkan UUPA sebagai syarat untuk damai mulai dari Wali Nanggroe yang merupakan tradisi GAM hingga Bendera Daerah yang masih diperdebatkan karena menyerupai bendera GAM. UUPA adalah Undang-Undang Pemerintah Aceh yang mana Aceh bisa mengurusi beberapa aspek dalam kehidupannya sebagai bagian dari Indonesia. Aceh menurut saya sudah seperti Hong Kong maupun China Taipei.
Madzhab Hana Fee merupakan tulisan Taufik Al Mubarak dalam buku tersebut juga memplesetkan Madzhab Hanafi dalam konteks kata nya saja tapi jika kita artikan Hana Fee yang dalam bahasa Indonesia adalah tidak ada uang. Orang Aceh tidak akan kerja kalau tidak ada uang. Memang itulah yang memunculkan istilah gila harta di buku Aceh Pungo tersebut. Mungkin itu juga yang juga sampai menyerempet kenapa mahar perempuan aceh dan meminang mereka sangat mahal katanya. Bahkan bisa menempati nomor 3 atau 4 dalam pernikahan dan mahar termahal se Indonesia. WOW!
Oke saya sudah jelasin kenapa Aceh sering disebut Pungo. Bukan hanya orang luar bahkan orang Aceh juga sering menyebut orang Aceh sendiri gila. Era saat ini mungkin kegilaan orang Aceh muncul dari Qanun (undang-undang di aceh) yang terlalu mendetail hingga ke privasi orang-orang. Baru saja saya membaca berita berjudul "Ketika Manekin Telanjang Dianggap Undang Birahi di Aceh (Baca: http://www.tempo.co/read/news/2015/05/09/058664824/Ketika-Manekin-Telanjang-Dianggap-Undang-Birahi-di-Aceh )
Sedikit saya cuplik dari berita tersebut:
Yang menggelikan, qanun juga melarang penjual pakaian memasang baju pada patung (manekin) perempuan. Tanpa rujukan yang bisa dipercaya, pembuat qanun beralasan manekin yang “seksi” bisa menggugah berahi kaum lelaki. Padahal, sejatinya, pikiran mesum itu bercokol pada “otak” seseorang, bukan pada sehelai baju atau sepotong tubuh patung yang dia lihat. Wajar saja bila pasal manekin ini paling banyak diolok-olok di media sosial.
Kembali lagi ini muncul di daerah Aceh Utara dan Lhokseumaweu yang memang dulunya satu daerah sekarang terpisah dua. Sebelumnya ada juga qanun tentang dilarang duduk ngangkang di atas motor buat perempuan dan juga larangan untuk naik motor berboncengan dengan non muhrim karena tidak sesuai syariat Islam. Bagaimana dengan Ojek (kalau di Aceh di sebut RBT/Rakyat Banting Tulang) ? Anehnya lagi mereka tidak memberikan mekanisme seperti apa sih agar duduk bisa sesuai syariat Islam.
Bahkan di sekolah pun ada qanun yang mengaturnya bahwa tidak boleh dalam satu kelas di campur antara laki-laki dan perempuan yang mengartikan kelasnya dipisah. Saya sempat mengalami ini di kelas 1 SMP. Berlebihan? Banget? karena katanya biar tidak terjadi pergaulan bebas. Bagaimana caranya mereka tahu dan kan itu institusi pendidikan ya di ajarkan ya ilmu pengetahuan bukan ilmu esek-esek. Jikapun ada yang melakukan hal tersebut kenapa harus sistem seperti ini yang diterapkan kan bisa dikasih penyuluhan dan diberikan punishment yang sesuai. Memang sih mencegah lebih baik daripada mengobati tapi mencegahnya selebay ini repot atuh.
Ada juga qanun yang mengharuskan ketika di tempat wisata ada dan diharuskan memisahkan pengunjung perempuan dengan lelaki. Ini udah kayak di Masjid saja. Lebay! yang paling parah adalah qanun yang tentang manekin tadi. Masak sih manekin bisa mengundang birahi? Katanya untuk kemaslahatan tapi visi atau pemikiran sendiri saja sudah terlalu liberal dan berlebihan. Visioner itu baik tapi jangan melewati batas pemikiran dan persepsi orang bahkan melewati takdir Tuhan.
Itu kegilaan orang Aceh dalam membuat peraturan. Mereka (oknum) yang memunculkan qanun itu menjadikan syariat islam sebagai pembenaran. Berlindung di balik agama dan bilang kalau tidak ikut anda akan berdosa. Yang tahu kita dosa atau gak siapa sih? para stakeholder di Aceh tidak berkaca dari daerah asal Agama Islam seperti timut tengah sana. mereka tetap memberikan porsi kepada non muslim dan juga tidak sampai mengurusi privatisasi masing-masing orang bahkan otak orang juga.
Yah jika anda tahu bahwa tahun baru 2015 kemaren tidak diijinkan dirayakan karena katanya itu budaya barat dan non muslim tapi mereka membuat namanya visi Kota Madani buat Banda Aceh yang lucunya dilanggar sendiri. Lainnya adalah ketika umat non muslim diharuskan merayakan acara keagamaan cuma di lingkup gedung peribadatannya sendiri. Jangan sampai ke jalan dan menganggu ketertiban umum karena daerah ini syariat Islam.
Konsep kota Madani kan dari Rasulullah SAW yang membuat kota Madinah sebagai tempat bernaung apapun agama dan suku tanpa adanya friksi sama sekali. Padahal daerah Madinah dipimpin Nabi yang notabene menerapkan konsep Khilafah. Tapi agama lain dipersilahkan beribadah tidak hanya di dalam lingkungan mereka saja dan interaksinya lebih nyaman karena memang tidak ada friksi. Jika memang memakai konsep Madani. Pelajari dengan benar baru pakai. Lucunya lagi kota tempat saya dibesarkan ini atau Banda Aceh selama 6 tahun seingat saya kepemimpinan petahana ini selalu gonta ganti visi. Mulai dari Bandar Wisata Islami, Cyber City sampai dengan Madani dan tidak ada satupun yang saya rasakan sebagai warga yang sudah mencapai ke visi tersebut. Mungkin menurut para pejabat sudah tapi kita sebagai warga? TIDAK!
Saya mau lanjutin tulisannya tapi mungkin di part 2 ya masih tentang Atjeh Pungo Pisan. Bukan mengejek suku atau daerah saya tapi untuk menjelaskan realitas yang ada bahwa memang ada orang tertentu yang membuat semua semakin ribet di Aceh. Salah satu yang membuat saya gerah ya karena memang peraturannya nyeleneh dan berlebihan makanya saya tekad kuliah di luar karena sudah muak sebenarnya.
Atjeh Pungo Pisan sebenarnya juga bukan hanya dalam hal negatif tapi juga ada positif selayaknya Cut Nyak Dhien hingga dalam hal pemberian emas dari Teuku Markam untuk puncak monas. Nanti bakalan saya share mungkin di part 2 atau 3 ya? untuk saat ini mungkin Atjeh Pungo Pisan sedikit berbau negatif tapi dengan begini saya semakin terpacu membuat perubahan di Aceh walau itu sedikit ya walau hanya dengan tulisan ini :)
Ditulis oleh Fathurrahman Helmi. Jiwanya untuk Aceh, Fisiknya Oriental tapi Hatinya berlabuh di Bandung. Lahir untuk mengamati dan diamati orang lain. Salah satu Atjeh Pungo versi modern tapi positif :) . Penulis Buku Kumpulan Puisi “Aku, Bola dan Sepatu”. Moderator Bedah Buku dan Seminar di Universitas Telkom. Menyukai dan Terpengaruh oleh Karya Kahlil Gibran dan Imam Al-Ghazali. Menulis Opini tentang Filsafat, Komunikasi, Politik hingga Komedi. Mahasiswa Konsentrasi Marketing Komunikasi, S1 Ilmu Komunikasi, Universitas Telkom.
