1. Kedua mempelai (suami dan istri)
2. Wali
3. Dua Saksi yang adil
4. Akad nikah (Ijab Qobul)
Dari rukun nikah menurut Syari'at Islam di atas dapat kita simpulkan bahwa nikah siri menurut definisi yang pertama --Nikah Tanpa Wali- adalah pernikahan yang tidak direstui oleh Syari'at Islam sehingga pernikahannya tidak sah, dan jika mereka melakukan hubungan badan maka mereka telah melakukan zina, sesuai dengan hadits Nabi saw yang diriwayatkan oleh Abu Dawud:
"Tidak sah nikah (seseorang) kecuali dengan (disertai) seorang wali (dari mempelai wanita) dan dua saksi yang adil."
Kecuali jika orang tersebut mengambil pendapat Madzhab Hanafi yang di mana seorang Wali tidak termasuk rukun nikah, maka seorang yang menikah tanpa disertai seorang wali dari mempelai wanita nikah tersebut dianggap sah.
Nikah siri menurut definisi yang kedua --pernikahan yang sah menurut agama dan adat istiadat tetapi tidak tercatat pada KUA- Muhammad Quraish Shihab berpendapat -yang di mana pendapatnya mencakup pendapat ulama yang lain semisal:Â
Ba'asyir, K.H Ma'ruf Amin selaku mantan ketua MUI pusat dll.- bahwa nikah siri atau nikah di bawah tangan (karena tidak tercatat oleh KUA), tidak diperkenankan; karena itu akan menimbulkan dampak negatif yang besar bagi seorang istri ketika terjadi konflik rumah tangga, misalkan si istri tidak dapat menuntut ke pengadilan karena si suami --misalkan- menelantarkan dia dan anaknya, ini salah satu contoh ke-mudharat-an (bahaya) atau dampak negatif yang besar.Â
Dan walaupun dinilai sah pernikahannya tetapi jika dia tidak mentaati hukum positif di Indonesia, maka dia akan mendapatkan dosa karena ketidaktaatannya terhadap Ulil Amr (pemerintah). --Allah A'lam-.
Referensi:
1. Kurniawati, Vivi, Nikah Siri, Jakarta: Rumah Fiqih Publishing, 2019.
2. Shihab, Muhammad Quraish, Perempuan, Tangerang: Lentera Hati, Cet. I, 2018.
