Merajut Kebersamaan, Seturut Terang Filsafat Eksitensialisme Gabriel Marcel

 

Manusia adalah makluk sosial yang ada bersama dengan yang lain. Dalam hidup bersama, baik itu dalam komunitas, keluarga atau masyarakat, manusia selalu mengharapkan hidup yang tentram, damai dan sejahtera. Namun dalam kenyataannya manusia sering melupakan jati dirinya sebagai makluk sosial dan menggangap keberadaan orang lain sebagai musuh atau saingan dalam hidupnya.

Secara kasat mata (baca: struktural) kita melihat bahwa memang kita ini hidup bersama dalam satu negara yang namanya Indonesia, namun apabila diamati secara lebih mendalam, kita dapat menemukan bahwa masih ada banyak orang yang hidupnya tidak dijiwai oleh semangat kebersamaan. Hal ini misalnya ditandai dengan adanya sikap egoisme dan merasa diri lebih hebat atau paling benar jika dibandingkan dengan yang lain.

Baca juga: Masyarakat Bebas Agresivitas Menurut Terang Pemikiran Erich Fromm

Di tengah kemerosotan hidup seperti ini, ide-ide filosofis Gabriel Marcel tampil sebagai suara sang nabi yang ingin menyadarkan manusia akan eksistensi hidupnya sebagai makluk sosial. 

Filsuf kelahiran Paris, 7 Desember 1889 menyelesaikan pendidikan menengah di Lyce'e Carnot, pada tahun 1905-1906. Saat ia melanjutkan studinya, pada waktu itu berkembang dua aliran besar yang sangat bertentangn yakni aliran positivisme dan idealisme. Kedua aliran inilah yang mulai mempengaruhi pemikirannya.[1] 

Selama hidupnya, Marcel mendapat banyak penghargaan baik yang berasal dari dalam negeri, maupun yang berasal dari luar negeri. Hadiah yang diterimanya antara lain adalah memperoleh Hadiah Sastra Prancis (1949), Hadiah Goethe dari kota Hamburg (1956), Hadiah Perdamaian dari Perhimpunan Toko Buku Jerman (1956) dan hadiah Erasmus dari Negeri Belanda pada tahun 1964.[2] 

Kebersamaan Sebagai Relasi Intersubjektif

Baca juga: Subjektivisme Kemerdekaan

Hidup dalam kebersamaan harus menunjukan relasi yang baik antar sesama. Relasi yang demikian disebut sebagai relasi intersubjektif. Gabriel Marcel mengemukakan bahwa intersubjektif merupakan keterbukaan aku sebagai subyek kepada orang lain yang juga adalah subyek yang lain. Eksistensi hidup seseorang tidak akan berarti apabila tidak ada orang lain. Seorang manusia harus bisa menjalin relasi yang baik dengan orang lain. Maka, bagi Marcel, intersubjektivitas merupakan suatu bentuk persekutuan atau ikatan antar-pribadi (S-S) yang melampaui batas-batas objektif.[3]

Relasi intersubjektif dapat mendorong seseorang untuk berusaha keluar dari keegoisan dirinya dan menggerakannya menjadi pribadi yang penuh cinta. Di sini cinta dipahami sebagai kemauan seseorang untuk secara terus menerus berusaha keluar dari keegoisan diri dan terarah kepada orang lain.[4] Maka, supaya menjadi pribadi yang penuh cinta, hal pertama yang harus dimiliki adalah bersedia untuk menerima sesama sebagai bagian dari dirinya sendiri. Apabila seseorang memiliki sikap egois, maka ia akan sangat sulit untuk membuka diri, dan bisa menerima serta mengakui keberadaan orang lain. Sebaliknya dalam relasi interpersonal, aku mengakui orang lain sebagai subyek seperti diriku sendiri.

Baca juga: Pulih Lebih Cepat, Bangkit Lebih Kuat

Hubungan antara aku-engkau, sungguh terasa apabila masing-masing subyek saling mendekatkan diri dan saling memahami untuk membangun suatu "communio" dalam kebersamaan yang sungguh-sungguh kopmunikatif. Kehadiran aku dan kau yang melebur menjadi kita merupakan buah rohani intersubjektif yang terjalin atas dasar cinta.

Menurut Marcel, relasi intersubjektif hanya bisa terjadi apabila ada pertemuan dua subjek atau pribadi yang tertarik satu sama lain untuk menjalin ikatan tertentu di antara mereka. Pertemuan atau kehadiran ini direalisasikan secara istimewa dalam relasi cinta karena hanya melalui cinta kita dapat mengakui eksistensi orang lain sebagaimana kita adanya.