Ideologi Lingkungan dan Pandangan Dunia. Analisis Perusahaan Tambang Noranda

Fischer & Hajer 1991 menyatakan ketika kita berbicara mengenai dunia maka akan membawa kita kembali ke lingkungan dimana kita berada dalam satu perahu yang sama. Kendati berada dalam satu perahu yang sama, kita tentunya tidak dalam tujuan yang sama. Terdapat 3 gelombang transformasi environmentalis menurut Elkington dan Eder.

Elkington (dalam Nola Buhr 2006:5) menjelaskan bahwa gelombang pertama sampai ketiga terjadi dalam kurun waktu 1961-2001, yang mencapai puncaknya dengan Hari Bumi pada tahun 1970, sebagai waktu ketika ada pemahaman bahwa dampak lingkungan harus dibatasi. Hal ini mengakibatkan pencurahan undang-undang dan sikap defensif dari bisnis.

Gelombang kedua mencapai puncaknya dengan Hari Bumi 1990 dan membawa serta kesadaran bahwa jenis baru produksi dan teknologi yang diperlukan dan bisnis yang harus memimpin dan menjadi lebih kompetitif di daerah ini. Gelombang ketiga, yang dimulai pada tahun 1999, dipandang sebagai waktu pengakuan yang berkembang bahwa pembangunan berkelanjutan akan membutuhkan perubahan besar dalam tata kelola perusahaan dan peran pemerintah dan masyarakat sipil.

Sementara menurut Eder 1996 (dalam Nola Buhr 2006:5) fase pertama dimulai akhir 1960-an. Dia menjelaskan tahap pertama sebagai fase di mana ketidakcocokan ekologi dan ekonomi ditandai masalah lingkungan. Tahap kedua terjadi ketika pendekatan peraturan didominasi aksi lingkungan dan wacana. Tahap ketiga, muncul di pertengahan 1990-an yaitu "normalisasi budaya masalah lingkungan dan integrasi mereka dengan pola didirikan pemikiran ideologis". 

Eder melihat environmentalisme kontemporer sebagai titik balik dalam evolusi budaya modernitas sejauh menyediakan orientasi budaya baru dengan menggantikan ekologi untuk industrialisme sebagai model budaya dasar untuk modernisasi. Selain itu, perubahan sifat politik dengan menciptakan politik alam. Eder berpendapat bahwa environmentalisme pada 1980-an adalah wacana protes yang menempatkan lingkungan dalam agenda. Namun, selama waktu itu, dan sejak itu, telah banyak komunikasi lingkungan yang dihasilkan oleh berbagai kelompok kepentingan dengan berbagai pendapat.

Sylvan 1998 (dalam Nola Buhr 2006:11) menjelaskan tradisi Barat mengenai hubungan manusia dengan alam. Pandangan barat dominan, yang dinyatakan dalam perspektif utilitarian neo-klasik adalah alam merupakan kekuasaan manusia, yang bebas untuk menghadapinya dengan cara apapun. Manusia memiliki hubungan mengembangkan, mengolah dan menyempurnakan alam, dimana ketiga peran ini konsisten dengan kebijakan ekonomi. 

Selanjutnya terdapat pemikiran Ekofeminisme yang merupakan istilah umum untuk berbagai perspektif yang berfokus pada persamaan antara dominasi perempuan dan dominasi alam Warren 1994. Pikiran Ekofeminisme melihat kerangka konseptual dominasi sebagai masalah pokok. Wawasan dasar ekofeminisme bahwa masalahnya bukan benar-benar berpusat pada manusia, cara berpikir yang meremehkan perempuan dan alam. Ekofeminisme mungkin tampaknya memiliki banyak kesamaan dengan ekologi yang mendalam. Filosofi Ekofeminisme lebih relasional dari holistik.

Fox 1998 menyatakan bahwa kepedulian tidak hanya sebatas sesama manusia tetapi kepada semua entitas yang terdapat di dalam bumi. Naess 1998 (dalam Nola Buhr 2006:13) menambahkan bahwa prinsip yang menyatukan gerakan ekologi yang mendalam mencakup keyakinan dasar yang baik manusia dan kehidupan non-manusia, serta keanekaragaman bentuk kehidupan, memiliki nilai intrinsik dan bahwa manusia tidak punya hak untuk mengurangi kekayaan dan keanekaragaman ini kecuali untuk memenuhi kebutuhan vital.

Berbagai organisasi di Amerika Serikat, Inggris, Australia dan penghargaan di tempat lain telah ditetapkan untuk laporan lingkungan hidup dan pembangunan berkelanjutan. Misalnya, di Kanada, pada tahun 1993, kontes penghargaan laporan tahunan yang disponsori oleh Canadian Institute of Chartered Accountants dan Keuangan Posting menambahkan kategori penghargaan untuk pelaporan lingkungan. Laporan lingkungan hidup dan pembangunan berkelanjutan ini tetap sukarela di alam. 

Namun, preparers laporan telah memulai jalur untuk kemungkinan standarisasi melalui standar sukarela internasional, Global Reporting Initiative (GRI), didirikan pada tahun 2002. Laporan pembangunan lingkungan dan berkelanjutan tidak hanya melayani peran komunikatif, mereka juga simbolis dan berfungsi sebagai kunci perangkat di pasar untuk gambar hijau dan legitimasi lingkungan. Laporan-laporan ini menarik legitimasi mapan akuntansi Richardson 1987 dan echo kendaraan lain dari akuntansi seperti laporan tahunan. Dengan demikian, seperti halnya dengan akuntansi keuangan Hines 1988; Morgan 1988, mereka berkontribusi pada pembangunan sosial dari realitas di mana bisnis beroperasi. Kita mengabaikan, untuk tujuan tulisan ini, sejauh mana laporan ini mungkin atau mungkin tidak mewakili "kebenaran".

Noranda, sebuah perusahaan tambang di Kanada yang memiliki sejumlah masalah untuk diselesaikan. Dalam praktiknya, Noranda merupakan perusahaan pertama di Kanada yang rutin melakukan produksi laporan lingkungan. Selain itu Noranda juga memenangkan beberapa penghargaan terkait dengan pelaporan tahunan, laporan lingkungan hidup dan laporan pembangunan berkelanjutan. Laporan tahun 1992 dan 1994 membahas empat elemen yaitu tanah, air, udara dan kesehatan.