Apa Itu Filsafat Eksistensialisme

Dengan demikian, manusia menjadi pencipta keberadaannya sendiri. Tidak diragukan lagi, sebagai manusia, kita memiliki keterbatasan alami tertentu yang menghalangi kita untuk berteleportasi langsung ke bulan atau menyembuhkan penyakit dengan sentuhan. Namun demikian, dalam setiap situasi ada pilihan yang tersedia bagi kita yang membuka pintu baru bagi kita setelah kita memilih salah satu. Jadi kebebasan kita terbatas, tapi menurut kaum eksistensialis kebebasan itu selalu dan dimana saja. Eksistensialisme bukanlah nihilism.  Eksistensialisme bukanlah nihilistik. Nihilisme mengacu pada orientasi filosofis yang terus-menerus berasumsi bahwa tidak ada makna, nilai, atau titik acuan.

Menurut Sartre, nihilisme menjadi landasan spiritual bagi ideologi Nazi, yang tidak memiliki batasan dalam memusnahkan rakyatnya sendiri. Menghadapi hilangnya nilai dan orientasi absolut, kaum eksistensialis berupaya mencari jalan keluar dari hilangnya makna tersebut. Menurutnya, hidup adalah tentang menciptakan makna dan nilai. Manusia memulai dengan "ketiadaan", namun ia menciptakan keberadaannya. Ketakutan eksistensial dalam filsafat eksistensial.  Ketakutan ini muncul dari kebebasan diri sendiri untuk mengetahui apa yang "benar" atau "salah" tanpa adanya orientasi eksternal.

Konsep ketakutan eksistensial berbeda secara signifikan dari fobia patologis (fobia sosial ). Sebaliknya, ketakutan eksistensial adalah bagian yang tidak dapat dihindari dari kemanusiaan kita: ketakutan dan kebebasan yang menyertainya saling terkait erat. Terutama di saat-saat krisis emosi yang mendalam , kita menjadi sadar bahwa sesuatu yang mendasar dalam hidup kita sedang dipertanyakan dan perlu diubah. Identitas kita yang biasa menjadi tidak stabil dan kita tidak bisa tetap seperti ini. Fakta ini memicu ketakutan eksistensial dalam diri seseorang.

Sartre: Manusia " dilemparkan ke dalam kebebasan".  Sartre  menyatakan kita tidak boleh lepas dari rasa takut dengan menggunakan keyakinan dan sistem kepercayaan yang terbukti dengan sendirinya, karena hal itu membawa kita pada realisasi kebebasan kita . Ketakutan akan keberadaan memberi kita banyak sekali pilihan untuk dipilih dan disertai dengan teror tanggung jawab atas konsekuensi dari keputusan kita.

Singkatnya , manusia harus menciptakan keberadaannya sendiri; dengan melemparkan dirinya ke dunia, menderita di dalamnya, berjuang di dalamnya, dia secara bertahap mendefinisikan dirinya sendiri; dan definisinya selalu terbuka; seseorang tidak dapat mengetahui siapakah seseorang sebelum ia meninggal, atau apa itu kemanusiaan sebelum ia lenyap.  Sartre, Esai: "Klarifikasi tentang Eksistensialisme. Eksistensi adalah landasan di mana esensi dibangun. Manusia dilahirkan tanpa sifat-sifat yang telah ditentukan (eksistensi) dan bebas dari sifat-sifat hakiki (esensi).

Menurut Sartre, alam tidak memberi kita orientasi , tidak ada petunjuk makna atau nilai. Itu hanya ada dan netral. Itulah sebabnya manusia mempunyai kebebasan mutlak. Camus: "Seseorang selalu menjadi korban dari kebenarannya. Camus adalah salah satu penulis eksistensialis paling terkenal di abad ke-20. Namun filosofinya bersifat mandiri. Oleh karena itu sering disebut "filsafat yang absurd ".

dokpri

Absurditas muncul dari pencarian manusia akan makna dan ketidakbermaknaan dunia. Baginya, penderitaan tidak hanya tidak berarti, tetapi  tidak dapat dijelaskan . Menurut Camus, "manusia" merasakan betapa asingnya segala sesuatu baginya dan menyadari betapa tidak berartinya dunia; Dalam pencariannya akan makna, ia terjerumus ke dalam krisis eksistensial yang paling dalam.

Agar tidak putus asa atau jatuh ke dalam kepasifan, Camus mempropagandakan pribadi yang aktif, mandiri dalam semangat eksistensialisme dan mengikuti Friedrich Nietzsche. Orang yang mandiri dan memiliki tekad sendiri ini mengembangkan kesadaran akan kemungkinan-kemungkinan baru untuk mengatasi nasib, pemberontakan, kontradiksi, dan pemberontakan.

Dua kesalahan umum: keberadaan mendahului esensi atau esensi mendahului keberadaan. Mereka berdua berjalan dan bangkit secara bersamaan.Albert Camus;Makna kebebasan  mengalir seperti benang merah dalam karya Camus. Namun tesisnya berbeda dengan tesis Sartre: baginya, manusia dan alam sama sekali tidak berada dalam kontradiksi yang tidak dapat diatasi, karena manusia terkait erat dengan alam dan oleh karena itu  memiliki ciri-ciri alami.

Jaspers: "Manusia menjadi apa adanya melalui apa yang ia jadikan miliknya. Jaspers dianggap sebagai perwakilan utama filsafat eksistensialis. Namun, Jaspers sendiri melihat perbedaan tegas antara filsafat eksistensialnya dan eksistensialisme Sartre. Dia khususnya tertarik pada dorongan psikologis yang memunculkan pandangan dunia.