Diogenes dan Sinisme (5)

 Diogenes dan Sinisme (5)

Jika Antisthenes adalah pendiri filsafat Sinis, maka Diogenes Sinope adalah wakilnya yang paling unggul. Diogenes termasuk dalam bentuk-bentuk yang, selama berabad-abad, meninggalkan jejak yang tak terhapuskan dalam sejarah kebudayaan dunia. Diogenes adalah milik Masyarakat yang mewariskan nilai-nilai luhur kepada kita, yang sayangnya tidak dapat kita manfaatkan secara maksimal. Namun, kenangan mereka yang tak terhapuskan akan selalu menjadi penolong dalam upaya kita untuk menjadi orang yang sejati.  Selama persahabatan abadi mereka masih ada, harapan akan kebangkitan rohani kita akan tetap hidup. Diogenes si Sinis memang adalah roh iblis, seorang pria dengan segala arti kata, yang menunjukkan kepada kita jalan menuju kebahagiaan sejati dengan sikap hidupnya. Diogenes datang ke Athena pada pertengahan abad ke-4 SM, diasingkan dari tempat kelahirannya di Sinope di Pontus, karena dia dan ayah bankirnya, Ikesias, telah memalsukan mata uang kota tersebut.  

Di Athena ia mendekati Antisthenes, murid Socrates, yang terkenal karena kehidupan asketisnya dan pandangannya yang sinis dan tidak ortodoks.    Antisthenes terus mendorong Diogenes menjauh darinya, hingga suatu saat dia bahkan memukulnya dengan tongkat. Kemudian Diogenes menjawabnya: Pukullah, karena kamu tidak akan menemukan kayu yang begitu keras sehingga menjauhkanku darimu, selama aku yakin kamu ingin mengatakan sesuatu. Akhirnya Diogenes, karena merasa tertarik dengan cara hidup Antisthenes, mengikuti filosofi Sinis, mengabaikan kekayaannya yang besar. Diogenes tidak pernah berhenti berargumen  Antisthenes adalah penerus Socrates yang sebenarnya dan bukan Platon,  yang sering diolok-oloknya. 

Ketika Platon  mendefinisikan manusia sebagai binatang berkaki dua dan tak bersayap, Diogenes memetik seekor ayam jantan dan memberikannya kepadanya sambil berkata, Ini! Aku membawakanmu seorang pria. Kemudian, atribut lain ditambahkan pada definisi manusia: dengan cakar yang lebar. Menurut laporan beberapa penulis kemudian, ia  sempat memamerkan sebuah karya tulis, namun sayangnya tidak ada yang terselamatkan. Kisah-kisah tentang Diogenes, meskipun dilebih-lebihkan, menurut kami benar dan menggambarkan konsistensi karakternya. Dikatakan  Diogenes telah meninggalkan segala kemewahan dan tinggal di dalam toples, dengan pakaian compang-camping. Dengan cara ini ia ingin menunjukkan  kebahagiaan hidup adalah kebahagiaan yang ditawarkan oleh alam dan  semua kebutuhan manusia lainnya adalah buatan. Dia mengeraskan dirinya bahkan terhadap perubahan cuaca. Yang dia miliki hanyalah sebuah cangkir kayu, yang dia buang ketika dia melihat seorang anak sedang minum air dengan segenggam tangannya.

Diogenes sering berjalan-jalan di siang hari sambil membawa lentera yang menyala secara teatrikal, dan ketika ditanya mengapa Anda memegang lentera di siang hari; dia menjawab, Aku mencari orang-orang jujur, tetapi aku hanya melihat penjahat dan bajingan. Dia  berjalan tanpa alas kaki di salju dan di musim panas mendorong kendinya dengan menginjak pasir yang panas.

Dia melakukan tindakan seksual di tempat umum, buang air besar di depan dunia, dan memastikan untuk meratakan properti dunia kapan pun dia punya kesempatan. Ketika ditanya apa yang dia ingin tubuhnya lakukan setelah dia meninggal, dia menjawab  dia ingin dibiarkan dimakan oleh binatang buas. Terkejut, orang-orang yang hadir bertanya-tanya apakah dia peduli  dia akan menemui akhir yang begitu memalukan. Tidak sama sekali, jawabnya kepada mereka, Saya hanya mempunyai tongkat untuk mengusir binatang-binatang itu. Bagaimana caramu menyingkirkan mereka, karena kamu akan mati; mereka bertanya.

Jika saya mati, mengapa saya harus peduli dengan apa yang terjadi pada tubuh saya; adalah jawaban blak-blakan sang filsuf. Kekuatan kepribadiannya terletak pada keeksentrikannya, humornya yang kasar, dan penolakannya yang berani terhadap segala sesuatu yang ada. Ketika dia ditangkap oleh bajak laut di Aegina dan diekspos untuk dijual, penjual melarangnya duduk dan Diogenes menjawab: Tidak ada perbedaan, karena di posisi apa pun ikan itu berada, mereka akan menemukan pembeli. Pedagang budak menanyakan pekerjaan apa yang dia tahu bagaimana melakukannya, untuk memberi tahu pembeli. Diogenes menjawab: penguasa manusia. Itu adalah sebuah permainan kata-kata, yang dapat berarti memerintah rakyat atau mengajarkan prinsip-prinsip kepada rakyat.

Kecerdasan sang budak begitu membuat salah satu pelanggannya, Xeniadis terkesan. Diogenes berkata kepada penjual itu: Jual aku padanya, dia butuh bos. Dia membelinya dan membawanya ke Korintus dan mempercayakan dia untuk membesarkan anak-anaknya. Ia justru mengatakan ada roh baik yang masuk ke rumahnya.

Saya Diogenes si Anjing. Aku menciumnya, menggonggong pada orang yang tamak dan menggigit bajingan

Di Korintus itulah pertemuan terkenalnya dengan Alexander Agung terjadi, di mana ketika semua orang mengejarnya, Diogenes berjemur di bawah sinar matahari, mengabaikan calon kaisar muda. Alexander yang Agung. ingin bertemu dengannya. Ketika mereka bertemu, raja Makedonia menanyakan bantuan apa yang ingin dia berikan padanya. Filsuf itu menjawab: Gelapkan aku. Seperti biasa, jawaban Diogenes memiliki interpretasi ganda. Dia mungkin meminta Alexander untuk membawanya keluar dari kegelapan ketidaktahuan, tapi dia mungkin memintanya untuk minggir, karena dia menyembunyikan matahari darinya. 

Alexander terkejut, karena dia terbiasa dikelilingi oleh para penyanjung, dan bertanya apakah dia takut padanya. Diogenes bertanya: Apakah Anda orang baik atau jahat; Alexander menjawab: Bagus. Diogenes sekali lagi membuatnya tidak bisa berkata-kata: Lalu manusia mana yang takut akan kebaikan; Kemudian sang raja, yang tentu saja mempunyai penilaian tinggi terhadap dirinya sendiri, memberikan komentar yang sangat menyanjung tentang filsuf sinis tersebut dengan mengatakan  jika dia bukan Alexander, dia berharap dia adalah Diogenes.