Diskursus Episteme Aristotle (6)

 Tapi apa sebenarnya alasannya; Penalaran adalah sejenis wacana yang mana, ketika hal-hal tertentu dikemukakan, maka sesuatu yang lain dari yang dikemukakan itu pasti akan mengikuti, justru karena hal-hal yang dikemukakan itu. Teks buku republic 100a25-27;  Saya menyebut pembuktian sebagai penalaran ilmiah; dan penalaran ilmiah sebagai penalaran yang melaluinya kita memperoleh pengetahuan yang valid. Teks buku republic 71b18-19.

Misalkan seseorang menunjukkan buku yang sedang Anda baca dan berkata: buku ini membosankan. Ketika ditanya mengapa membosankan, dia menjawab dengan mengatakan: karena ini adalah buku filsafat, dan semua buku filsafat membosankan. Anda boleh setuju atau tidak setuju dengan pernyataannya, Anda pasti meragukan pria ini berbicara kepada Anda secara logis, yaitu ia berusaha mendukung posisinya dengan cara yang benar. Intinya, ia menggunakan penalaran Aristotle, yaitu sistem tiga proposisi yang terhubung.

• Kalimat pertama: Semua buku filsafat itu membosankan
• Kalimat ke-2: Buku ini adalah buku filsafat
• Kalimat ke-3: Buku ini membosankan.

 Dalam penalaran yang benar, proposisi ke-3 kesimpulan harus mengikuti dua proposisi pertama premis dari penalaran tersebut. Dengan kata lain, jika hal di atas benar, maka kesimpulannya pasti benar. Bahkan jika Anda tidak tahu arti sebenarnya dari kata membosankan dan buku ilmiah, dalam kasus hipotetis bahasa Yunani Anda biasa-biasa saja, Anda masih akan menyadari orang yang berbicara dengan Anda berbicara kepada Anda secara logis, sejak kesimpulannya mengikuti dari atas. Tentu saja alasannya akan seperti ini:

• Kalimat pertama: Semua A adalah B
• Kalimat ke-2: C adalah A
• Kalimat ke-3: C adalah B.

 Ketiga kalimat tersebut, walaupun mengandung simbol-simbol yang mengingatkan kita pada bahasa abstrak matematika, namun merupakan penalaran yang valid. Jadi dalam penalaran, konstruksi kalimat, cara menghubungkannya, dan lebih sedikit informasi yang diberikan kepada kita tentang berbagai hal (isi empirisnya) adalah lebih penting.
 Dari dua yang dimaksud, yang pertama (semua buku filsafat membosankan, semua A adalah B) adalah proposisi umum, mengingatkan pada hukum umum sains yang sedang kita bicarakan. Maka kami memberikan penjelasan mengenai sebuah fakta -- mengapa buku ini membosankan menghubungkannya melalui penalaran dengan prinsip umum yang kami anggap dapat diterima.
 Kita harus membayangkan ilmuwan melakukan hal serupa. Jika saya jatuh dari Menara Miring Pisa saya akan mencapai tanah dalam waktu 5 detik, karena dalam kasus saya hukum jatuh bebas Galileo berlaku. Oleh karena itu, ahli geometri akan membuktikan jumlah sudut suatu segitiga adalah dua sudut siku-siku, memperoleh apa yang diperlukan dari teorema yang lebih umum (dari definisi segitiga, dari teorema persamaan sudut).

 Aristotle menyadarkan kita rahasia besar ilmuwan adalah cara berpikirnya (cara dia bernalar, cara dia membuktikan). Prinsip-prinsip umum ilmu pengetahuan Aristotle tentu saja bukanlah proposisi yang berbahaya seperti pernyataan semua buku filsafat itu membosankan. Aristotle tidak pernah berpikir untuk memisahkan ilmu pengetahuannya dari kebenaran. Sebaliknya, ia menuntut agar prinsip-prinsip pertama ilmu pengetahuan itu benar, universal, dan perlu.

Citasi: Apollo

• Aristotle, Metaphysics, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 1999.
• Aristotle, Nicomachean Ethics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2002.
• Aristotle, On the Soul, Joe Sachs (trans.), Green Lion Press, 2001.
• Aristotle, Poetics, Joe Sachs (trans.), Focus Philosophical Library, Pullins Press, 2006.
• Aristotle, Physics, Joe Sachs (trans.), Rutgers U. P., 1995.
• Aristotle in 23 Volumes. Cambridge, M.A.: Harvard University Press; London: William Heinemann Ltd., 1944 and 1960.
• Barnes, Jonathan, (Aristotle) Posterior Analytics. Oxford: Clarendon Press; New York : Oxford University Press, 1994.
• Biondi, Paolo. Aristotle: Posterior Analytics II.19. Quebec, Q.C.: Les Presses de l'Universite Laval, 2004.
• Complete Works of Aristotle. Edited by Jonathan Barnes. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1984.
• Govier, Trudy. Problems in Argument Analysis and Evaluation. Providence, R.I.: Floris, 1987.
• Hamlyn, D. W. Aristotle's De Anima Books II and III. Oxford: Clarendon Press, 1974.
• Irwin, Terence. Aristotle's First Principles. Oxford: Clarendon Press, 1988.
• ukasiewicz, Jan. Aristotle's Syllogistic from the Standpoint of Modern Formal Logic. Oxford University Press, 1957.
• McKirahan, Richard Jr. Principles and Proofs: Aristotle's Theory of Demonstrative Species. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1992.
• Parry, William, and Edward Hacker. Aristotle Logic. Albany, NY: State University of New York Press, 1991.
• Smith, Robin. Aristotle, Prior Analytics. Indianapolis, IN: Hackett, 1989.
• Smith, Robin. Aristotle's Logic, Stanford Encyclopedia of Philosophy. E, Zalta. ed. Stanford, CA., 2000, 2007.
• Smith, Robin. Aristotle's Theory of Demonstration, in A Companion to Aristotle.
• Sommers, Fred, and George Englebretsen, An Invitation to Formal Reasoning: The Logic of Terms. Aldershot UK: Ashgate, 2000.