Seseorang harus menjadi lebih keras dan lebih marah - karena yang ini masih harus bangkit, karena dia sekarang terlalu rendah untuk menjadi  manusia unggul   berarti dia masih belum memahami kebaikan  manusia unggul  yang sebenarnya dan malah dipandu oleh kebaikan orang banyak, di atasnya seseorang harus bangkit menuju  manusia unggul. Di sisi lain, ada 3 sifat orang yang dianggap terkutuk oleh masyarakat. Dan  mendekati secara perlahan tapi pasti kualitas tertinggi dari  manusia unggul , tapi kami mengikuti.
Pertama-tama, Nietzsche menimbang kegairahan dalam timbangannya. Kegairahan, tulisnya, adalah api yang lambat bagi semua perwakilan gemerincing, dan oleh karena itu mereka, seperti gumpalan mematikan, takut untuk terbakar dalam tungku kegairahan. Â Kegairahan hanya tersedia bagi yang agung: bagi mereka itu adalah simbol yang hebat kebahagiaan dan harapan yang paling tinggi.
Mencintai diri sendiri juga merupakan ciri khas orang-orang superior. Selain itu, hal ini tidak dapat dihindari bagi setiap orang hebat - karena ini adalah simbol jiwa yang kuat. Cinta diri yang sehat dan utuh ini, yang muncul dengan pancaran air yang kuat dari seorang pria, adalah tanda dari tubuh yang kuat, indah, penakluk segalanya, dan jiwanya yang perkasa, menikmati dirinya sendiri, dan karena itu alami. Kesombongan  manusia unggul  seperti itu adalah suatu kebajikan. Dalam keegoisan Anda, wahai para pencipta, ada kehati-hatian dan pandangan ke depan seperti seorang wanita hamil! Apa yang belum pernah dilihat oleh siapa pun dengan mata mereka, buahnya - ia melindungi, melindungi, dan memelihara semua cinta Anda.
Terakhir, nafsu akan kekuasaan sangat penting bagi  manusia unggul . Hal ini seperti sebuah momok yang membara bagi semua penyiksaan yang kejam dan kejam: sebuah kekang jahat yang dikenakan pada negara-negara yang paling sia-sia; pencemooh semua kebajikan yang meragukan; menunggangi setiap kuda dan setiap kebanggaan.
Nafsu akan kekuasaan adalah ujian bagi jiwa kita akan kebusukan jadi jika ada kebusukan dalam jiwa kita (keinginan untuk meringkuk dan menyusut), maka nafsu akan kekuasaan menghancurkan semua sampah dalam jiwa ini - yaitu bertindak seperti gumaman dan hukuman yang merusak bahtera perusak.  Di bawah tekanan dari orangnya sendiri, dia menyusut dan menggerutu sampai penghinaan besar muncul dalam dirinya, dalam hal ini, menurut Nietzsche, kehausan akan kekuasaan bertindak sebagai guru yang mengerikan dengan besar penghinaan.  Yang paling tinggi yang dapat dialami seseorang, Nietzsche mengajarkan, adalah saat penghinaan yang besar.  Penghinaan terhadap diri sendiri, kelemahan dan keburukan seseorang, ketidakadilan, kepuasan diri yang menyedihkan yang disebut kebajikan di dunia ini. Dan penghinaan ini adalah langkah baru menuju  manusia unggul .
Terakhir, gagasan tentang  manusia unggul  adalah kita perlu menghidupkan kembali prinsip Dionysian dalam diri kita. Anda harus menetapkan tujuan yang besar untuk diri Anda sendiri - dan kemudian Anda sendiri harus menjadi agung: Anda pernah memiliki nafsu dan menyebutnya jahat. Dan sekarang Anda hanya memiliki kebajikan Anda: kebajikan itu tumbuh dari nafsu Anda. Anda menetapkan tujuan tertinggi Anda dalam nafsu ini: dan sekarang hal itu telah menjadi kebajikan dan kegembiraan Anda.
Dengan cara ini, mengatasi diri sendiri dan menjadi  manusia unggul , serta seluruh keberadaan manusia, hanya diketahui oleh satu kekuatan besarkeinginan untuk berkuasa.
Dan di sini dia adalah  manusia unggul  - dia yang pergi ke puncak gunung, tidak melihat sekeliling, karena dia mencari ilmu dan melihat ke kedalaman, dia berjalan dengan mencemooh bahaya - karena bahaya telah menjadi jalannya dan hakikat jiwanya  inilah keagungan yang sebenarnya, tak seorang pun sekarang jalannya akan dapat melewatinya  karena Ketidakmungkinan tertulis padanya , dan ketika tidak ada lagi jalan ke atas - dia memanjat lebih tinggi dari dirinya sendiri dan bintang-bintangnya - untuk memandang rendah dirinya sendiri dan bahkan pada bintang-bintangku - hanya ini yang kusebut puncakku, hanya ini yang tersisa bagiku puncak terakhirku!.
Pendekatan Nietzsche lainnya terhadap reinkarnasi sebagai  manusia unggul , di satu sisi, adalah rekomendasi praktis bagi seseorang yang sedang menempuh perjalanannya, dan di sisi lain, dalam ramalannya tentang kelahiran  manusia unggul .
Pertama-tama, sangat penting untuk mengikuti gagasan perang sebagai sarana mendidik manusia. Bahkan dalam keindahan, Nietzsche mengajarkan, selalu ada perjuangan, ada ketidaksetaraan - ini berarti ada kekuatan, dan oleh karena itu perang tidak bisa dihindari... Dan kemudian indahnya - lengkungan dan pelangi pecah secara ilahi di sini dalam perjuangan; seperti cahaya dan bayangan, mereka saling menyerang, terburu-buru secara ilahi.
Di sini Nietzsche mengatakan bahwa perjuangan dan perang telah memberikan lebih banyak manfaat bagi dunia daripada kasih sayang atau cinta terhadap sesama, bukan rasa kasihan tetapi keberanian dan keberanian telah menciptakan dan melestarikan dunia kita dan oleh karena itu seseorang harus mencintai dunia sebagai sarana perang baru. Saya mendorong Anda untuk tidak bekerja, tetapi untuk berjuang. Aku memanggilmu bukan untuk perdamaian, tapi untuk kemenangan. Biarlah jerih payahmu menjadi perjuangan, dan kedamaianmu menjadi kemenangan!.
