Tuhan Tidak Ada, Sorga Kosong (4)

Menurut bapak psikoanalisis, Sigmund Freud, orang menciptakan keberadaan Orde Tinggi karena menginginkan keamanan di dunia ini dengan banyak bahaya. Orang menghadapi bencana alam, tetapi pada akhirnya juga ketakutan akan kematian, dan ketika seorang anak lari ke ayahnya dalam ketakutan, orang dewasa lari ke Tuhan. Karena takut dan lapar akan perlindungan, orang memproyeksikan keinginan dan keinginan mereka ke sosok ayah kosmik imajiner.

Tuhan itu hanya angan-angan atau angan-angan manusia , dan adalah kekeliruan logis ketika seseorang memperlakukan sebagai kenyataan sesuatu yang mereka ingin menjadi kenyataan, tetapi kebenarannya tidak didukung oleh fakta. Naif membayangkan  hanya karena kita menginginkan sesuatu menjadi benar/salah, itu menjadi benar/salah. Jadi inikah yang dimaksud dengan iman? Dalam pandangan Freud, keyakinan agama tidak memiliki dasar rasional, sehingga konsep Tuhan hanyalah ilusi yang muncul dari pemikiran orang yang digerakkan oleh keinginan. Freud percaya  orang dewasa memilih persepsi realitas yang lebih masuk akal dan melepaskan ilusi agama. Banyak ateis berpikir dengan cara yang sama dewasa ini.

**Upaya untuk mendiskreditkan kepercayaan kepada Tuhan secara logis lemah dan tidak memiliki kekuatan kredibilitas persuasif.  "Agama adalah candu rakyat" (Karl Marx) dan ejekan serupa yang menyebut iman angan-angan mampu membodohi massa, kepalsuan mereka dapat menjadi jelas bagi para pencari yang jujur.^^^

Pada saat yang sama, pengetahuan psikologis kita dapat membawa kita lebih dekat ke iman, karena itu menunjukkan  segala sesuatu yang kita ketahui tentang jiwa manusia paling sesuai dengan iman.  Dan kebenaran dan realitas iman tidak didasarkan pada pemikiran yang didorong oleh keinginan, karena bagi banyak orang, pencarian kebenaran yang jujur melibatkan pertimbangan objektif, yang merupakan dasar yang baik untuk pemberian keyakinan.

Bukankah pandangan hidup ateis berakar pada keinginan mereka tidak ada Tuhan?"ateis sangat takut pada Tuhan. Mereka tidak tahu apa-apa selain Tuhan yang marah: itulah sebabnya mereka bersembunyi dan berbohong. Mereka berpikir  jika mereka berkata tidak ada Tuhan, mereka tidak akan takut lagi. Sebaliknya, tentu saja, mereka malah lebih takut.

Menurut sebuah kisah India, dahulu kala, sains dan agama adalah saudara yang begitu baik sehingga mereka tidak dapat hidup tanpa satu sama lain. Jika salah satu dari mereka mendapat masalah, yang lain segera bergegas membantu. Meski tak lekang oleh waktu, mereka masih muda dan kuat, selalu berusaha membuat orang bahagia.

Seperti semua dongeng, yang satu ini didasarkan pada kenyataan. Ilmu-ilmu zaman kuno memang terkait erat dengan mistisisme dan agama. Namun, untuk beberapa waktu, tampaknya hubungan persaudaraan ini telah berakhir. Sains masuk ke monopoli, ingin memeras saudaranya sendiri dari haknya: ia ingin membentuk hak eksklusif atas kehidupan dan masa depan manusia. Tentu saja, saudara yang tersinggung itu tidak berhenti begitu saja, sebaliknya dia berulang kali mengutuk saudaranya yang egois. Pertengkaran itu perlahan-lahan meningkat hingga hari ini kita bahkan tidak bisa membayangkan hidup berdampingan secara damai dari keduanya dalam hidup kita. Sebagian besar dari kita percaya, dan mungkin masih percaya hingga hari ini,  sains dan agama saling eksklusif. Tapi mari kita lihat: bagaimana dan kapan perseteruan ini dimulai?

Banyak yang disebut mereka menyalahkan pandangan dunia yang mekanistik, mereka percaya  inilah alasan pemisahan sains dan agama. Tiga ilmuwan dianggap sebagai bapak dari pendekatan Francis Bacon, Rene Descartes, Isaac Newton. Di antara mereka, Francis Bacon adalah orang yang meletakkan dasar paradigma mesin ketika, dalam karyanya Novum organum yang diterbitkan pada tahun 1620, dia melakukan serangan umum terhadap pandangan dunia idealis para filsuf Yunani kuno. Dalam bukunya, dia dengan mengejek menyatakan  semua karya Platon, Aristotle dan Homer hanyalah "pembelajaran yang membara". Menurutnya, para filsuf Yunani mengoceh seperti anak-anak, tetapi mereka tidak menciptakan sesuatu yang nyata, tidak ada yang berguna, "kebijaksanaan mereka terbukti mandul". 

Bacon percaya  pandangan dunia orang Yunani - meskipun sangat masuk akal  tidak menghasilkan eksperimen konkret apa pun yang ditujukan untuk kesejahteraan manusia. Tentu saja, dia sendiri melihat dunia secara berbeda: dia tidak ingin mengamati alam atau merenungkannya, tetapi ingin menemukan cara untuk mendominasinya dengan segala cara. Dia menyatakan  proses baru sedang muncul untuk hubungan dengan dunia, dan ini akan dapat "memperluas batas-batas alam manusia". Dengan ini dia merujuk pada apa yang disebut proses ilmiah, yang memisahkan pengamat dari yang diamati dan menyediakan forum netral untuk pengembangan "pengetahuan objektif".

Dan   ketika Descartes terpaksa tinggal di dalam rumah pada hari musim dingin, dia tiba-tiba menemukan kunci rahasia, cara untuk memahami dunia: matematika! Dalam pandangan dunianya, Descartes melihat semua alam hanya sebagai materi yang bergerak. Dia mengubah semua kualitas menjadi kuantitas dan menyatakan  hanya ruang dan situasi yang penting. "Beri saya ekstensi dan gerakan, dan kemudian saya akan menciptakan alam semesta," katanya suatu kali. Dunia matematikanya adalah dunia yang tidak berwarna, tidak berbau, tidak berasa dan keras. Dia menanamkan pada orang-orang keyakinan  rahasia dunia dapat dipecahkan secara mekanis, dan bahkan alam dapat dijinakkan, dan matematika adalah alat yang paling ampuh untuk ini. Dapat dikatakan  dia adalah orang pertama yang benar-benar percaya pada pandangan dunia mekanis. Descartes melakukan segalanya untuk membuat wahyunya populer secepat mungkin.

Newton menemukan metode matematis untuk menjelaskan gerak mekanis. Dia berargumen  satu hukum akan cukup untuk menjelaskan mengapa planet bergerak dalam orbitnya seperti yang mereka lakukan, dan mengapa daun jatuh dari pohon dengan cara tertentu. Newton menundukkan seluruh alam pada aturan matematika, dan tak lama setelah dia menerbitkan teorinya, itu menjadi kurikulum sebagian besar universitas Eropa. Setelah dia meninggal pada tahun 1727, dia diberi pemakaman kerajaan.