Dalam pidatonya tahun 1949 Apakah saya seorang ateis atau agnostik? Russell mengungkapkan kesulitannya tentang apakah menyebut dirinya seorang ateis atau agnostik:
Jika saya berbicara kepada audiens yang murni filosofis sebagai seorang filsuf, saya harus mengatakan  saya harus menyebut diri saya seorang agnostik, karena menurut saya tidak ada argumen konklusif yang dapat digunakan untuk membuktikan  tidak ada Tuhan. Di sisi lain, jika saya ingin memberikan kesan yang benar kepada orang biasa, saya mungkin harus mengatakan  saya seorang ateis, karena ketika saya mengatakan  saya tidak dapat membuktikan  tidak ada Tuhan, sebaliknya saya harus menambahkan  Saya tidak dapat membuktikan  tidak ada dewa Homer.
Dalam pidato yang sama, Russell menggunakan analogi tekonya untuk mengilustrasikan beban pembuktian untuk hal-hal seperti itu terletak pada orang yang membuat klaim, meskipun faktanya seorang skeptis tidak dapat membantahnya.
Russell menulis sejumlah buku tentang masalah etika praktis seperti pernikahan. Pandangannya di bidang ini liberal. Ia berpendapat  hubungan seksual di luar nikah relatif dapat diterima. Dalam bukunya tahun 1954 Masyarakat manusia dalam etika dan politik, dia berpendapat  kita harus melihat masalah moral dari perspektif keinginan individu. Individu dapat melakukan apapun yang mereka inginkan selama tidak ada keinginan yang tidak sesuai antara individu yang berbeda. Keinginan pada dasarnya tidak jahat, tetapi terkadang kekuatan atau konsekuensi aktualnya jahat. Russell  menulis  hukuman hanya penting dalam pengertian instrumental dan tidak boleh digunakan tanpa pembenaran.
Akan sulit untuk merenungkan pengaruh Russell pada filsafat modern, khususnya di dunia berbahasa Inggris. Sementara yang lain seperti Frege, Moore, dan Wittgenstein  sangat berpengaruh, Russell, lebih dari siapa pun, menjadikan analisis sebagai pendekatan dominan dalam filsafat. Dia telah berkontribusi pada hampir setiap bidang dengan metodologi yang sama: dia selalu memperjuangkan analisis dan memperingatkan para filsuf tentang perangkap bahasa. Dengan cara ini ia menetapkan method dan motivasi filsafat analitik dan, jika bukan pendiri, setidaknya promoter utama cabang dan mata pelajaran utamanya, termasuk berbagai versi filsafat bahasa, analisis logis formal, dan filsafat sains.
Beberapa gerakan analitik selama abad terakhir berhutang banyak pada karya awal Russell.Kontribusi substantifnya termasuk artikel masternya On Denotation dan serangkaian buku dan artikel tentang masalah mulai dari filosofi matematika, metafisika, epistemologi, inferensi ilmiah dan etika hingga berbagai pendekatan yang menarik dan bermanfaat untuk masalah pikiran-tubuh, pendekatan masalah pikiran-tubuh, pendekatan uf yang dibalah besarah sefilim hari ini seperti David Chalmers, Michael Lockwood, Thomas Nagel, Grover Maxwell, Mario Bunge, dll.
Pengaruh Russell pada filsuf mana pun sangat mencolok, mungkin paling jelas terlihat pada Ludwig Wittgenstein, yang menjadi muridnya antara tahun 1911 dan 1914. Perlu  dicatat  Wittgenstein memiliki pengaruh yang cukup besar pada Russell, terutama dalam menunjukkan kepadanya cara dia menyesal menyimpulkan;  kebenaran matematika hanyalah kebenaran tautologis.
 Pengaruh Russell pada Wittgenstein dapat dilihat di seluruh Tractatus, yang dibantu Russell untuk diterbitkan. Russell membantu mengamankan gelar doktor Wittgenstein dan posisi di fakultas Cambridge, serta beberapa beasiswa. Namun, seperti disebutkan sebelumnya, Russell kemudian tidak setuju dengan pendekatan linguistik dan analitis Wittgenstein terhadap filsafat,sementara Wittgenstein menemukan Russell "dangkal", terutama dalam tulisannya yang lebih populer. Pengaruh Russell  terlihat dalam karya AJ Ayer, Carnap, Kurt Gdel, Karl Popper, WV Quine, dan filsuf serta ahli logika lainnya. "Hampir tidak ada hal penting dalam filsafat kontemporer yang tidak berasal darinya," kata Alan Wood dalam esai penutupnya tentang filsafat Russell.
Beberapa pandangan pengaruh Russell sebagai negatif, terutama mereka yang mengkritik penekanannya pada ilmu pengetahuan dan logika, yang mengakibatkan melemahnya metafisika, dan desakannya  etika terletak di luar filsafat. Pengagum dan kritikus Russell umumnya lebih sadar akan pernyataannya tentang masalah politik dan sosial (dijuluki "jurnalisme" oleh beberapa orang, seperti Ray Monk) daripada karya teknis dan filosofisnya. Ada kecenderungan yang nyata di kalangan non-filsuf untuk mencampuradukkan isu-isu ini dan menilai filsuf Russell atas apa yang pasti dia anggap sebagai pandangan non-filosofisnya. Russell sering menekankan perbedaan ini kepada manusia.
Russell meninggalkan berbagai macam tulisan. Sejak masa mudanya dia menulis sekitar 3.000 kata sehari, dengan sedikit koreksi; draf pertamanya hampir selalu sangat mirip dengan draf terakhirnya, bahkan pada masalah teknis yang paling rumit. Karyanya yang sebelumnya tidak diterbitkan adalah kumpulan harta karun yang tak terukur dari mana para sarjana terus mengumpulkan wawasan baru ke dalam pemikiran Russell.
Dalam matematika, kontribusinya yang besar adalah Principia Mathematica yang tidak diragukan lagi penting dengan Alfred North Whitehead, sebuah karya tiga volume di mana semua matematika diturunkan dari konsep dasar logika dan teori himpunan tertentu.
