Gnothi Seauton Kai Meden Agan (1)

Gnothi Seauton Kai Meden Agan (1)

"Gnothi Seauton kai meden agan",  artinya ["Kenalilah Dirimu Sendiri, Dan Jangan Berlebihan") dalam teks  bahasa Yunani. Warisan yang ditinggalkan oleh konstruksi pemikiran Barat kepada kita berbicara tentang Athena yang abadi, tentang Yunani dari abad  V SM sebagai tempat lahir Barat yang tak terbantahkan yang, bersama dengan pilar lainnya, Yerusalem, adalah dasar dari pandangan dunia yang telah berkembang di Eropa dari Socrates hingga zaman kita. Tetapi apakah mitos-mitos dasar budaya Barat ini (seperti "kenalilah dirimu sendiri") memberi tahu kita apa artinya sebenarnya, atau apakah itu benar-benar interpretasi yang mementingkan diri sendiri?

Saya tidak akan menyangkal pentingnya interpretasi ini, bagi saya, misalnya, saya adalah debitur eksklusif dari proses ini, dan saya berutang segalanya kepada Sejarah. Namun bukan berarti begitu rumah dibangun, cacat struktural tidak dapat ditemukan, dan Anda ingin memperbaiki atau membangun kembali kekurangan tersebut (bukan menambal). Demikian  , Topik "kenali diri sendiri" selalu sebagai puncak dari interioritas.

Saya kutip Wikipedia (karena saya tidak ingin menjelaskannya): "itu bisa merujuk pada idealisme memahami perilaku, moralitas, dan pemikiran manusia, karena memahami diri sendiri adalah memahami orang lain   dan sebaliknya, mengetahui   kita semua adalah milik ke alam yang sama. Itulah sebabnya mempelajari arti sebenarnya dari ungkapan itu pasti mengarah pada melihat diri sendiri sebagai manusia di hadapan kebenaran, sebagaimana adanya, dan karena itu menemukan kesengsaraan kita, bagaimana kita menipu diri sendiri dan berbohong untuk memberi makan penderitaan internal kita. Itulah (kurang lebih) apa yang dipikirkan Socrates, dan apa yang dikembangkan Platon, dan apa yang diambil oleh Kekristenan St. Augustine sebagai pilar, dan apa yang Descartes ambil secara ekstrem.

Tetapi, Seperti yang dikatakan Nietzsche dengan benar, Socrates adalah orang Yunani yang tidak maksimal memahami budayanya, tidak memahami tragedi, tidak memahami orang Yunani lainnya. Penafsiran ini sangat baik, dan memiliki konsekuensi yang mewah, tetapi pada awalnya, itu bukan arti sebenarnya. 

Untuk memahami makna aslinya, pertama-tama kita harus melihat mitos-mitos lain yang menyusun pandangan dunia Yunani (tragis). Anda harus melihat Prometheus dan Pandora. pertama-tama kita harus melihat mitos-mitos lain yang menyusun pandangan dunia Yunani (tragis). Anda harus melihat Prometheus dan Pandora. pertama-tama kita harus melihat mitos-mitos lain yang menyusun pandangan dunia Yunani (tragis). Anda harus melihat Prometheus dan Pandora.

Prometheus adalah seorang titan yang diakui sebagai pelindung Kemanusiaan, karena dialah yang mencuri api dari Olympus untuk diberikan kepada manusia agar mereka dapat hidup dengan bermartabat, dan menipu Zeus dengan penetapan pengorbanan, dan karena dia kurang ajar, Zeus menghukumnya dengan merantainya ke tebing di Kaukasus di mana setiap hari seekor elang melahap hatinya.

Dia adalah pahlawan bagi manusia dan meninggalkan para dewa sebagai penjahat, karena mereka menghukum dermawan kita. Sebuah pertanyaan yang jujur adalah mengapa pada titik ini, manusia terus menyembah dewa-dewa mengingat kekejian mereka. Untuk yang satu ini dapat menjawab: "Yah, mereka masih dewa, mereka masih lebih kuat dari manusia dan abadi, ada alasan untuk takut dan menyembah mereka". Itu akan menjadi jawaban yang akan diberikan oleh para takhayul, tetapi kebenarannya sangat berbeda. 

Prometheus tidak pernah menipu Zeus. Terbalik, Zeus berpura-pura tertipu, karena dia tahu   trik Prometheus hanya akan membawa kemalangan bagi umat manusia. Karena itu adalah pilihannya dan jauh di lubuk hati Zeus cocok untuknya, dia tidak melakukan apa pun untuk menentangnya. Mengenai institusi pengorbanan, mitos mengatakan   Prometheus membuat dua tumpukan: satu dengan daging, ditutupi oleh kulit hewan yang dikorbankan, dan satu lagi dengan tulang dan jeroan, ditutupi dengan lemak hewan.

Zeus mengetahui tipuan itu dan memilih tumpukan tulang dan isi perut yang tertutup lemak. Mengapa? Nah, karena manusia, begitu dia makan daging, melahap sesama material, dia sendiri akan dikutuk menuju kefanaan. Namun, para dewa memakan aroma, zat halus, dan karena itu tetap abadi. Oleh karena itu, apa yang dianggap sebagai manfaat pertama dari Prometheus.  

Saat itulah, mungkin karena kebaikan, Zeus mengambil api dari manusia. Tanpa api, pengorbanan tidak dapat dilakukan, dan mungkin itu akan menyelamatkan manusia sedikit dari kemalangan. Di sini mitos memberi tahu kita   Zeus yang marah-lah yang memindahkan api ke kemalangan manusia, dan   Prometheus mencurinya untuk kepentingan umat manusia. Sekali lagi Zeus meninggalkan Prometheus untuk melakukan apa yang dia inginkan, karena sekarang dia   menyakiti manusia.

Api adalah alat komunikasi dengan pengorbanan antara manusia dan dewa. Tanpa api, kedekatan antara ini lebih besar, karena mereka harus bercampur untuk berbicara. Tapi api benar-benar memisahkan bola. Begitu manusia menggunakan api untuk pengorbanan, itu menjadi satu-satunya cara. Dapat dikatakan   api merusak keadaan alami percakapan langsung, dan hanya melalui api seseorang dapat berbicara dengan para dewa. 

Oleh karena itu, meskipun dengan api kita bisa memasak daging kaya yang kita peroleh dari pengorbanan (yang membawa kita ke kematian), itu adalah satu lagi cara untuk meninggalkan keadaan semula di mana kita berada dalam keselarasan dengan alam semesta. ilahi (dari alam). Teknik memisahkan kita dari alam, bisa jadi kesimpulannya Prometheus  unggul.

Pada saat ini, Zeus, lebih dari muak dengan campur tangan Prometheus dalam urusan ilahi, mengikatnya ke pantat dunia dan menghukumnya dengan penderitaan yang mengerikan selama sisa Waktu. Saat itulah Zeus memperkenalkan Pandora ke dalam kehidupan manusia. Orang bertanya-tanya: bukankah para pria sudah memiliki cukup barang untuk dibawa? Iya dan tidak. Artinya, Pandora tidak hanya membawa kotak dengan semua kejahatan dunia (untuk kemanusiaan), dia   pembawa seni (kerajinan di masanya), yang harus dia ajarkan kepada manusia.

Pandora adalah hadiah, dengan kondisi yang cukup keras. Mitos mengatakan, karena kondisinya sebagai seorang wanita, ingin tahu dan tidak patuh, dia membuka kotak yang diberikan Zeus kepadanya dan yang dilarangnya untuk dibuka, karena berisi semua kejahatan kemanusiaan. 

Dia, tidak pendek atau malas, membukanya. Dan seperti yang terlihat jelas, menghapus semua kejahatan kemanusiaan. Mitos terus mengatakan   pada saat terakhir Pandora berhasil menutup kotak, meninggalkan Harapan di dalam. Di sini, interpretasi yang paling luas mengatakan   itu karena itu adalah hal terakhir yang ditinggalkan umat manusia, dalam menghadapi kesengsaraan dunia.

Ada interpretasi lain, tetapi kebanyakan berporos pada asumsi ini. Sekarang pertanyaan saya adalah: mengapa semua kejahatan dunia dan Harapan berada di kotak yang sama? Dari sudut pandang Yudeo-Kristen (atau modern), ini tidak masuk akal, apapun interpretasi yang kita buat tentang mitos tersebut. Berikut artinya: bagi orang Yunani, Harapan dianggap sebagai kejahatan. 

Melihat skenario sebelumnya, masuk akal: pria itu telah dihukum mati secara tidak adil (dia tidak meminta apa pun dari Prometheus), untuk korupsi dan pemisahan dari alam ilahi. Jika kita menambahkan ini   para dewa harus ditakuti, dan perluasan berkat Pandora dari kejahatan bagi manusia, Harapan adalah yang terburuk.

Harapan membuat Anda percaya   keselamatan itu mungkin,  dan dapat mengatasi semua kejahatan di dunia. Gambaran yang paling tepat tentang hal ini kita miliki dalam agama Kristen, yang percaya pada Surga dan keselamatan jiwa-jiwa. Ini untuk orang Yunani tidak terpikirkan: "kita memiliki alam, kita memiliki apa yang harus kita lakukan." Seorang Yunani akan berpikir. "Apa perlunya menciptakan dunia lain agar ingin bahagia?"

 Keyakinan di Surga dengan berlebihan akan melemahkan kekuatan alam, di mana kita hidup, dan di mana kita bisa hidup dengan baik dan bahagia terlepas dari segalanya. Bagi orang Yunani, Harapan adalah kejahatan yang membawa Anda keluar dari kenyataan, dan membuat Anda percaya  dapat mengatasi alam. Pada dasarnya, bagaimana semua ini memengaruhi topik "kenali dirimu sendiri"?

Hal ini sangat sederhana. Para filsuf pertama seperti Platon, dan ragu Socrates (diragukan karena dia tidak meninggalkan apa pun yang tertulis, jadi mungkin kata-katanya adalah kata Platon) membalikkan arti topik ini. Mereka berbicara tentang interioritas, mengenal satu sama lain dan dengan demikian mengetahui segala sesuatu yang lain, dan dalam arti tertentu, melampaui diri sendiri, karena jika Anda mengenal diri sendiri, Anda tahu apa yang dapat Anda lakukan, apa yang dapat Anda capai.

Sekarang, mengapa dewa seperti Apollo (karena prasasti itu ada di bagian depan kuilnya di Delphi) ingin mendorong orang Yunani untuk menjadi lebih baik? Tampaknya tidak masuk akal. Nah, dan itu. Jelas, dewa tidak memberi tahu orang-orang itu. Justru sebaliknya. "Kenali dirimu sendiri" berarti "kenali tempatmu." "Aku" seperti yang muncul di Saint Augustine tidak ada sebelumnya. Socrates memiliki sesuatu yang baru di tangannya, tetapi dia tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya.

Papan,Empan, Adepan kata Epos Jawa Kuna bisa sejajar dengan Gnothi Seauton kai meden agan,  dimana memikirkan "Aku" yang harus diketahui  "Kenali diri sendiri" sebagai "kenali tempat Anda", dipahami sebagai "tempat di dunia", adalah "perhatikan siapa diri Anda, hiduplah dengannya, ketahui batas Anda". "Kenali diri Anda" bukanlah seruan untuk mengatasi, itu adalah pernyataan akal sehat, kerendahan hati, koherensi sehubungan dengan alam (dan  ingin berpikir   pragmatisme).

Saya ingin membuat catatan ini karena hal-hal tertentu selalu diajarkan kesalahpahaman niat mereka. Seperti yang telah saya katakan, interpretasi kanonik yang dibuat oleh filsafat Barat tentang kenalilah dirimu sendiri adalah terpuji, luar biasa, sangat menarik.

Tetapi kesombongan intelektual segelintir orang terkadang menutupi kenyataan demi "kesempurnaan yang ideal". Kami tidak boleh melupakan klub mana pun, karena kami semua berasal. Jika ada yang tertarik untuk mengetahui bibliografi tentang masalah ini, saya siap membantu Anda, karena ini adalah topik yang sangat luas yang menimbulkan banyak diskusi.

bersambung__