Analisis ini, dalam karya seperti ini, diartikulasikan dalam proyek secara keseluruhan dengan dua gerakan pelengkap lainnya: teori subjektivitas dan komitmen etis. Fakta  proyek secara keseluruhan mengambil nama yang tepat dari salah satu kategori analitis harus berarti  gagasan homo sacer dan kehidupan telanjang adalah fundamental tidak hanya untuk memahami logika internal "teknik politik" dan hubungannya dengan "teknologi diri", tetapi juga untuk memahami logika internal semua subjektivitas dan meletakkan dasar subjektivitas dan komunitas, yang merupakan komitmen etis dan politiknya.
Yang saya pertanyakan di sini adalah potensi hermeneutik dari kategori ini, yang tidak diragukan lagi, dengan bantuan kategori lain dari lapangan sebagai paradigma, menerangi logika mesin berdaulat, memungkinkan kita untuk memahami apa hubungannya dengan subyek politik  logis, tetapi hampir tidak memberi kita informasi tentang bagaimana subjek politik ini disubjektivasikan  tentang bagaimana teknologi diri ditentukan dalam sistem yang logikanya tampaknya menunjukkan kebutuhan virtual untuk produksi pengecualian.
Yang saya maksudkan adalah, secara singkat, untuk mencatat beberapa kemungkinan mengambil sebagai tokoh epistemik, dengan fungsi yang mirip dengan yang dicari homo sacer untuk dimiliki, "migran ilegal", selalu dengan tanda kutip. Maka, apa yang kami maksudkan bukanlah untuk menantang proyek Agambean, setidaknya tidak dalam gerakan teoretis pertama ini, melainkan untuk meluncurkan beberapa gagasan tentang kegunaan "migran ilegal" untuk menerangi jalinan antara "teknologi diri", "teknik politik" dan keputusan spesifiknya. Singkatnya, kami bermaksud untuk menunjukkan dalam gerakan yang sama kegunaannya dan apa yang ditunjukkannya tentang perlunya tindakan pencegahan etnografis, untuk menghindari kesalahpahaman dan menyelesaikan analisis yang tampaknya menghalangi tindakan pencegahan arkeologis, seperti yang telah ditemakannya.
