Diskursus Tentang Ruang Publik Gramsci (1)

Dalam formulasi aslinya, konsep Gramscian tentang Negara integralHal ini bertujuan untuk memahami situasi historis perjuangan sosial di negara-negara kapitalis Eropa Barat. Ini adalah konsep yang muncul dalam konteks analisis Gramsci tentang evolusi politik negara-negara kapitalis Eropa selama abad ke-19, dan khususnya situasi politik di Prancis. Setelah Revolusi Prancis, borjuasi mengusulkan program transformasi integral masyarakat, yang sepenuhnya memikul tugas pendidikan dan pelatihan kelas sosial yang berbeda dari Bangsa. Gramsci menyoroti singularitas historis dari proses yang terjadi setelah Revolusi Prancis dan menganggap   proyek sosial kelas borjuis yang berkembang dalam proses revolusioner ini merupakan asal mula masyarakat modern yang sebenarnya:

Revolusi yang dibawa oleh kelas borjuis pada konsepsi hukum, dan oleh karena itu pada fungsi Negara, terutama terdiri dari keinginan untuk menyesuaikan diri (dengan demikian etika hukum dan Negara). Kelas penguasa sebelumnya pada dasarnya konservatif dalam arti   mereka tidak cenderung menguraikan bagian organik dari kelas lain ke kelas mereka sendiri, yaitu, untuk memperbesar lingkup kelas mereka "secara teknis" dan ideologis: konsepsi kasta tertutup. Kelas borjuis memposisikan dirinya sebagai organisme yang bergerak terus-menerus, mampu menyerap seluruh masyarakat, mengasimilasinya ke tingkat budaya dan ekonominya: seluruh fungsi Negara diubah: Negara menjadi "pendidik" (Gramsci).

Gramsci mengambil penilaian karakter revolusioner borjuasi yang dibuat oleh Marx dan Engels dalam Manifesto Komunis. Namun, Gramsci menggandakan pertimbangan Marx dan Engels pada tingkat politik, yang tetap mengacu pada bidang ekonomi: sementara mereka pada dasarnya menghargai revolusi yang dilakukan oleh kelas borjuis dalam cara produksi, Gramsci menggarisbawahi dimensi politik dan sosial dari ini. proses revolusioner, yang dengannya borjuasi secara radikal mengubah seperangkat institusi masyarakat sipil dan politik. Oleh karena itu, ini bukan hanya perubahan dalam bentuk politik, tetapi seluruh program sosial yang bersifat etis dan pedagogis. 

 Proses sejarah ini, yang terjadi secara fundamental pada paruh pertama abad ke-19 di beberapa negara Eropa, dan dengan radikalitas khusus di Prancis, mengandaikan universalisasi oleh borjuasi dari proyek sosio-politiknya sendiri, yang menjadikannya kelas yang secara historis Progresif di saat ini. Ini membawa borjuasi untuk meletakkan fondasi baru di mana masyarakat modern akan berkembang, di mana Negara tidak lagi hanya sebuah contoh yang naik di atas masyarakat sipil dan hanya campur tangan di dalamnya pada waktu-waktu tertentu.,  tetapi sekarang Negara merambah semua bidang sosial. hubungan ke tingkat yang belum pernah terjadi dalam masyarakat sejarah sebelumnya. Dalam masyarakat ini, Negara pada dasarnya adalah badan politik yang memaksa,

Sekarang, di sisi lain, Negara telah melampaui fungsi-fungsi sebelumnya dan telah menjadi Negara integral, yang melintasi semua tingkat kehidupan sosial dan yang tidak terbatas pada pemaksaan kepentingan satu kelas, melainkan berusaha untuk menghasilkan konsensus dalam kelas-kelas sosial yang berbeda, mengintegrasikan kelas-kelas bawahan dalam proyek ekspansif perkembangan sejarah kelompok sosial yang dominan.

Proses ini dapat terlaksana berkat perkembangan yang dialami masyarakat sipil dengan kemajuan revolusioner borjuasi. Pada saat ini, masyarakat sipil tidak lagi menjadi wilayah yang bertentangan dengan negara dan menjadi wilayah pelengkap. Dengan cara ini, hegemoni muncul sebagai bentuk baru hubungan sosial dalam masyarakat sipil, di mana jenis praktik politik yang bersifat konsensual dilembagakan di bidang ini, yang bertentangan dengan sifat praktik politik kelas penguasa yang pada dasarnya bersifat koersif di masa lalu. masyarakat sejarah. Tetapi dengan cara yang sama   masyarakat sipil sekarang secara intrinsik terkait dengan Negara, hegemoni  dalam hubungan yang saling melengkapi dengan pelaksanaan kekuasaan.paksaan negara,  di mana hegemoni kelas dominan atas kelas bawahan dalam masyarakat sipil diperkuat. Negara integral justru merupakan pelembagaan dari dua tingkat hubungan yang diartikulasikan antara kelas-kelas dalam masyarakat sipil dan dalam masyarakat politik.

Gramsci menganggap Hegel adalah pemikir pertama yang berteori bentuk Negara ini, yang, sebagai bentuk tertinggi bidang etika, secara dialektis mengintegrasikan hubungan pribadi masyarakat sipil:

Doktrin Hegel tentang partai dan asosiasi sebagai jalinan "swasta" Negara. Ini secara historis berasal dari pengalaman politik Revolusi Prancis dan harus berfungsi untuk memberikan konkrit yang lebih besar pada konstitusionalisme. Pemerintah dengan persetujuan dari yang diperintah, tetapi dengan konsensus yang terorganisir, non-generik dan samar-samar seperti yang dinyatakan pada saat pemilihan: Negara memiliki dan meminta konsensus, tetapi   "mendidik" konsensus ini dengan politik dan asosiasi serikat pekerja,  yang, bagaimanapun, adalah organisasi swasta, diserahkan kepada inisiatif pribadi dari kelas penguasa (Gramsci).

Dalam konteks analisis historis Gramsci tentang evolusi bentuk-bentuk dominasi borjuasi sepanjang abad ke-19, disajikan konsep fundamental lain yang, bersama-sama dengan negara integral, memungkinkan secara teoritis membatasi konsepsinya tentang hegemoni. konsep revolusi pasif. Konsep ini sejalan dengan konsep krisis organik,  yang merupakan salah satu konsep politik sentral di mana pendekatannya terhadap hegemoni tertarik.

Gramsci menganggap   gerakan insureksi yang melintasi Eropa pada tahun 1848 menandai titik balik dalam evolusi historis borjuasi sebagai kelas hegemonik. Pada saat ini, proyek politik dan sosial kelas borjuis memasuki krisis organik. Dengan istilah ini Gramsci menunjuk suatu jenis krisis yang melampaui krisis siklus akumulasi yang muncul secara berkala dalam cara produksi kapitalis dan krisis konjungtural yang berasal dari konflik antar kelas sosial. Ini adalah semacam krisis yang mendalam dan struktural yang mengguncang fondasi hegemoni borjuis. Ini berarti   kelas borjuis berhenti menampilkan dirinya sebagai kekuatan sosial yang progresif secara historis dan klaimnya untuk menegaskan proyek sosialnya sebagai keruntuhan universal, mengungkapkan proyek itu sebagai bagian dari kepentingan borjuasi untuk mempertahankan posisinya sebagai dominasi ekonomi dalam sistem. :

Ada penangkapan dan kembalinya konsepsi negara sebagai kekuatan murni, dan seterusnya. Kelas borjuis "jenuh": tidak hanya tidak menyebar, tetapi   hancur; tidak hanya tidak mengasimilasi elemen-elemen baru, tetapi   mendisasimilasikan bagian dari dirinya sendiri (atau setidaknya disasimilasi jauh lebih banyak daripada asimilasi).

Dengan cara ini, karakter proyek pedagogis borjuasi yang secara intrinsik kontradiktif, yang berusaha memperluas pendidikan secara universal, tetapi melakukannya hanya untuk kepentingannya sendiri, terungkap. Revolusi yang terjadi di negara-negara kapitalis utama pada pertengahan abad kesembilan belas mengungkapkan runtuhnya proyek tercerahkan dari borjuasi, karena mereka memperjelas   kelas pekerja tidak mengidentifikasi dengan bentuk politik borjuis dan menuntut transformasi radikal dari bentuk-bentuk tersebut untuk mengakomodasi kepentingan kelas mereka sendiri.