Apa Itu Hermeneutika Gadamer, dan Neoplatonisme (I)

Kekuatan segala sesuatu. Jika tidak ada, semua hal juga tidak akan ada, dan Kecerdasan tidak akan menjadi Kehidupan pertama dan total. Sekarang apa yang di atas kehidupan adalah penyebab kehidupan, karena aktivitas kehidupan, menjadi segala sesuatu, bukanlah yang pertama, tetapi telah mengalir, bisa dikatakan, seperti dari mata air. 

Bayangkan, pada kenyataannya, sebuah sumber yang tidak memiliki prinsip selain dirinya sendiri, tetapi yang telah memberikan dirinya kepada semua sungai tanpa habis di dalamnya, tetapi tetap berada dalam keheningan; Bayangkan sungai-sungai yang keluar darinya masih menyatu sebelum mengalir, satu ke satu arah dan yang lain ke arah lain, tetapi masing-masing sudah merasakan ke mana harus mengalirkan arusnya masing-masing.

Atau, bayangkan kehidupan sebatang pohon raksasa yang menyebar ke seluruh penjurunya sementara prinsipnya tetap dan tidak menyebar ke mana-mana, menjadi dirinya sendiri seolah-olah duduk di akar. Oleh karena itu, meskipun benar  prinsip ini memberi pohon seluruh hidupnya, namun itu sendiri tetap, karena itu bukan banyak, tetapi prinsip dari banyak kehidupan.

Dan ini tidak mengherankan. Atau lebih tepatnya, ini adalah: mengherankan bagaimana multiplisitas kehidupan berasal dari non-multiplisitas dan bagaimana multiplisitas tidak akan ada jika tidak ada apa yang mendahului multiplisitas

 sungguh mengherankan bagaimana multiplisitas kehidupan berasal dari non-multiplisitas dan bagaimana multiplisitas tidak akan ada jika tidak ada apa yang mendahului multiplisitas  sungguh mengherankan bagaimana multiplisitas kehidupan berasal dari non-multiplisitas dan bagaimana multiplisitas tidak akan ada jika tidak ada apa yang mendahului multiplisitas;

Namun, drama kosmik aliran dan luapan memiliki kembalinya. Hanya di dalam dirinya menjadi makhluk sejati. Pendakian dari indra ke spiritual melalui keragaman dunia spiritual menuju satu, baik dan indah, benar-benar platonis. Tapi pendakian ini sekarang adalah jalan jiwa kembali. Itu didahului oleh peristiwa besar dunia, aliran jiwa dan semua jenis makhluk dari kesatuan asli. 

Pandangan sekilas ke dalam drama besar alam semesta yang dicapai dengan terjun meditatif berfilsafat pada saat yang sama adalah kembalinya jiwa, yang dilemparkan ke dalam keberadaan, ke dasar hidup dari Yang Esa. Metafisika Plotinus adalah doktrin keberadaan yang kembali ke asalnya dan mengantisipasi bahasa mistisisme Guru Eckhart (Gadamer 1991).

Orang yang telah menjadi orang lain dan telah menghapus identitasnya tidak menyerah pada perubahannya, tetapi segera mulai mengatasinya dan memulihkan kesetaraan yang ditolak dengan dirinya sendiri. Janganlah kita lupa  makhluk lain bukanlah makhluk lain yang terisolasi, yang diberikan dari luar, tetapi memiliki asal-usul sepenuhnya dalam keberadaan. 

Sangat penting bagi Gadamer untuk mengintegrasikan kepemilikan timbal balik dari makhluk yang dihadirkan dan presentasinya dalam kontinuitas gerakan makhluk yang menampilkan dirinya dan mengumpulkan presentasinya di dalam dirinya sendiri.

Pembacaannya tentang ontologi Plotinus bukanlah Platonis, tetapi juga bukan anti-Platonis. Ini bukan Platonis, sejauh ia menghapuskan pada dasarnya kontras antara paradigma dan salinan. Ini Platonis, bagaimanapun, bukan hanya karena mengatasi doktrin dua dunia melalui doktrin Platonis partisipasi timbal balik, tetapi karena ia kembali untuk mengintegrasikan kepemilikan bersama dari satu dan banyak dalam kesatuan keberadaan. 

Yang penting adalah membebaskan makhluk dari konseptualitas metafisika kehadiran yang kaku dan tak lekang oleh waktu, dan dengan demikian membuka cakrawala metafisika dinamis yang memungkinkan makhluk dianggap sebagaiidul fitri dunia .