Dan karena kualitas perbuatannya dan buah karmanya, dalam kelahiran ini, jiwa yang berwujud terlahir kembali dalam bentuk baru (lainnya).Â
Satu-satunya jalan keluar dari penderitaan dalam siklus kelahiran dan kelahiran kembali yang terus-menerus adalah pengetahuan tentang sifat sebenarnya dari individu dan keterjeratannya di dunia material.
Hubungan Vedisme dengan Hinduisme pada abad-abad selanjutnya adalah kompleks dan tidak dipahami dengan baik. Veda dilestarikan dengan cara tradisional di beberapa bagian India, dan kecenderungan tersebar luas untuk memandangnya sebagai ekspresi dari kejeniusan fundamental pemikiran dan aspirasi Hindu. Asli dari dewa-dewa utama Hindu  Siwa dan Wisnu  dapat ditemukan di antara dewa-dewa kecil dari Weda.
Pengorbanan itu, bagaimanapun, telah menghilang dari India dalam bentuk Veda nya, digantikan oleh upacara-upacara yang berbeda; dan analogi, pusat ritual Veda, antara tindakan di Bumi dan peristiwa di langit diganti dalam agama Hindu dengan tujuan pembebasan dari tindakan di Bumi, dari kehidupan itu sendiri. Konsep Karma dan Transmigrasi Jiwa tidak ditemukan dalam korpus Veda.
Weda dan Politeisme; Hindu di India menelusuri sumbernya ke Veda, himne kuno yang disusun dan dibacakan di Punjab sejak 1500 SM Tiga koleksi utama Weda - Rig, Sama, dan Yajur terdiri dari nyanyian yang awalnya dibacakan oleh para pendeta saat mempersembahkan tanaman dan pengorbanan hewan dalam api suci.
Koleksi keempat, Atharva Veda, berisi sejumlah formula untuk persyaratan yang bervariasi seperti pengobatan medis dan sihir cinta. Mayoritas umat Hindu modern menghormati himne ini sebagai suara suci yang diturunkan kepada umat manusia sejak zaman kuno terbesar dan sebagai sumber tradisi Hindu.
Sebagian besar himne Veda ditujukan kepada jajaran dewa yang tertarik, dihasilkan, dan dipelihara oleh persembahan ke dalam api suci dan mantra yang dilantunkan secara tepat (formula mistik doa) berdasarkan himne. Masing-masing dewa ini mungkin tampak sebagai dewa tertinggi dalam himnenya sendiri, tetapi beberapa dewa menonjol sebagai yang paling penting. Indra, dewa cakrawala dan penguasa cuaca, adalah dewa tertinggi Weda.
Indra adalah dewa perang yang ditemani oleh sejumlah dewa badai, menggunakan petir sebagai senjata untuk membunuh iblis ular Vritra (namanya berarti awan badai), sehingga melepaskan hujan untuk bumi. Agni, dewa api, menerima persembahan kurban dan mengirimkannya kepada semua dewa. Varuna memberikan penilaian, menetapkan hukum, dan melindungi tatanan kosmik.
Yama, dewa kematian, mengirimkan tanda-tanda usia tua, penyakit, dan kematian yang mendekat kepada penghuni dunia sebagai nasihat untuk menjalani kehidupan bermoral. Surya adalah dewa matahari, Chandra dewa bulan, Vayu dewa angin, dan Usha dewi fajar.
Beberapa himne Rig Veda kemudian mengandung spekulasi yang menjadi dasar bagi banyak pemikiran religius dan filosofis India. Dari satu perspektif, alam semesta berasal dari evolusi kekuatan impersonal yang diwujudkan sebagai prinsip pria dan wanita.
Himne lain menggambarkan pencipta pribadi, Prajapati, Tuhan makhluk, yang darinya datang langit dan bumi dan semua dewa lainnya. Satu himne menggambarkan alam semesta sebagai muncul dari pengorbanan manusia kosmik (purusha) yang merupakan sumber dari segala sesuatu tetapi yang pada gilirannya dipersembahkan ke dalam api oleh para dewa.
