Diskursus Etika Kantian

Diskursus Etika  Kant atau Immanuel Kant secara umum berfokus  pada hasil, atau akhir dari suatu tindakan; dalam etika deontologi tindakan itu sendiri harus etis dan bermoral, atau hasilnya bisa diperdebatkan. Deontologi berpendapat  ada norma dan kebenaran yang bersifat universal bagi semua manusia; tindakan kemudian memiliki kecenderungan untuk benar atau salah, bermoral atau tidak bermoral. Kant percaya  manusia harus bertindak, setiap saat, seolah-olah tindakan individu mereka akan memiliki konsekuensi bagi seluruh masyarakat.

Moralitas, kemudian, didasarkan pada pemikiran rasional dan merupakan arah yang paling diinginkan manusia secara bawaan. Namun, tidak cukup hanya ada moralitas individu. Kant mengambil ini lebih jauh, bereaksi, dan berpendapat  negara atau masyarakat harus diatur dengan cara hukum dan keadilan itu benar secara universal, tersedia, dan, yang paling penting, dibenarkan oleh umat manusia. Namun, bagi Kant, undang-undang ini harus menghormati sifat kebebasan, otonomi, dan egalitarianisme semua anggota masyarakat.

Kant melihat  beberapa hak dasar sangat penting bagi setiap masyarakat sipil untuk eksis. Setelah Kant, ini menjadi rubrik yang dengannya kita dapat memahami prinsip-prinsip utilitarian modern dan saling ketergantungannya dengan konsep hak asasi manusia. Jadi tampaknya bagi Kant, setidaknya dalam Groundwork, tugasnya adalah mencari landasan prinsip moralitas yang sesuai dengan definisi manusia dalam hampir semua kasus. Secara rasional, setiap orang akan bergerak menuju aksioma ini; untuk melakukan sebaliknya akan tetap tidak rasional. Ini, khususnya, memiliki relevansi dalam dunia wacana filosofis kontemporer, di mana kita dapat melihat ide-ide Kant tentang kebebasan dan sifat tindakan dan menerapkan prinsip-prinsip otonomi dan manusia sebagai agen otonom

Bagi Kant, ide dasar moralitas berfokus pada pertanyaan, "Tetapi ini jauh lebih dari sekadar penjelasan tentang interaksi manusia dan sosial -- tetapi pandangan yang lebih luas tentang metafisika keseluruhan dari dasar moralitas; politik, agama, budaya, dan isu-isu sosial dieksplorasi juga. Ini, bagi Kant, adalah masalah mani tentang dasar hak asasi manusia -- hak berasal dari rasa etika dan moralitas yang lebih dalam, dari dasar yang paling mendasar dari apa yang mendefinisikan kemanusiaan. 

Tetapi Kant tentu saja tidak mengembangkan ide-idenya dalam ruang hampa. Pengertian hak asasi manusia telah menjadi perdebatan politik dan filosofis yang berkelanjutan sejak manusia mulai mengungkapkan pemikirannya secara tertulis. Di tengah perdebatan ini adalah gagasan  banyak yang tetap tidak puas dengan definisi "baik" atau "pantas" karena keinginan tatanan sosial tertentu, atau elit penguasa. Perdebatan ini dapat ditemukan di Aristoteles, Socrates, dan Aquinas, yang mengarah ke gagasan politik yang lebih kontemporer dari Lock, Kant, dan bahkan Martin Luther King, Jr. Membentuk argumen inti modern, misalnya, Aquinas berpendapat  ada perilaku universal tertentu yang benar atau salah seperti yang ditentukan oleh Tuhan. 

Hobbes dan Locke berbeda, dan mengajukan gagasan  ada hak-hak alami, atau "keadaan alam", tetapi tidak setuju pada faktor-faktor yang mengendalikan kecenderungan-kecenderungan alami itu. Kant mengambil ini lebih jauh, bereaksi, dan berpendapat  negara atau masyarakat harus diatur dengan cara hukum dan keadilan itu benar secara universal, tersedia, dan, yang paling penting, dibenarkan oleh umat manusia. Kant menetapkan  hak-hak dasar diperlukan untuk masyarakat sipil, dan menjadi sebuah rubrik yang dengannya kita dapat memahami prinsip-prinsip utilitarian modern dan saling ketergantungannya dengan konsep hak asasi manusia.

dokpri

Diskursus Etika  Kant  menguraikan pertanyaan etisnya seputar hak alami, dan dengan perluasan hak sosial dan organisasi, dengan menganalisis secara kritis motivasi utilitas (suatu tindakan) sementara secara singkat mengabaikan konsekuensinya. Penilaian apriori sintetik terdiri dari pemanfaatan data sensorik tertentu dan pemanfaatan Kategori untuk mengatur spasial atau kronologis. Ketika kita menerapkan kategori pada data sensorik kita dalam ruang dan waktu, maka kita menjadi sadar akan objek fisik. Hanya kategori yang memungkinkan objek. Kant mengistilahkan item-item yang ada selain dari ruang, waktu, dan kategori sebagai "hal-hal dalam dirinya sendiri" (noumena). Perubahan zat dimungkinkan untuk Kant   keadaan materi dapat berubah, berevolusi; karena itu pikiran juga berubah. Keadaan selanjutnya disebut efek ketika mereka bertransisi dengan tepat dari satu keadaan ke keadaan lain; "halal" bagi Kant jika itu merupakan konsekuensi yang perlu. Tentu saja ada ketergantungan juga, dan Kant berpendapat  penampilan sebab dan akibat lebih penting, bukan hal-hal itu sendiri.

Di dunia kontemporer cita-cita Kantian ini dapat dilihat dalam kaitannya dengan moralitas kebijakan publik, interaksi sosial, dan publisitas   tindakan yang berkaitan dengan manusia yang memberikan sintesis informasi dan gerak menuju utilitas bagi masyarakat. Orang juga dapat melihat kausalitas Kant dalam kebijakan harus melewati tatanan filosofis sebagai prinsip-prinsip sosial.Jadi, secara moral, prinsip Kantian berpendapat  untuk mempertahankan apa yang adil secara politik dan sosial bagi masyarakat, hak-hak individu tidak hanya harus dilindungi, tetapi juga harus dihargai dan dikembangkan secara aktif, agar kontrak sosial-politik dapat terus dipertahankan.

 Diskursus Etika  Kant , misalnya bagaimana debat filosofis diterjemahkan ke dalam sifat dogmatis dan praktis dunia modern? Bagi Kant, itu adalah alasan - agak dikotomis karena ketika hal-hal dibedah dalam "kenyataan" itu teoretis; tetapi praktis ketika dia menganalisis bagaimana keadaan seharusnya. Dan, bukankah teori sosial modern benar-benar tentang proses membuat masyarakat menjadi lebih baik untuk semua, mewujudkan hak asasi manusia dan mempertimbangkan bagaimana hal-hal "seharusnya?" Bagi Kant, ada dua rubrik utama filsafat moral: 1) meatphyics menyelidiki sifat realitas, dan 2) etika, yang, bagi Kant, mencari aturan apriori yang mengatur cara kehendak bebas membantu membuat keputusan moral. Akal memiliki pekerjaan praktis dalam menentukan apa yang seharusnya juga. Alasan teoretis berkaitan dengan hal-hal yang formal dan subjektif. Akal praktis berkaitan dengan hal-hal yang nyata dan objektif.  

Tampaknya Diskursus Etika  Kant mengatakan kepada kita  dasar untuk semua moralitas jauh lebih dalam dari sekadar gagasan tindakan moral atau kelambanan - itu adalah alasan itu sendiri. Akal adalah kemampuan manusia untuk membuat praduga dan mengidentifikasi struktur dasar yang berasal dari ide kebenaran. Ini memungkinkan kita untuk bergerak dari yang khusus dan bergantung pada yang global dan universal. Alasan mencari tingkat yang semakin tinggi untuk menjelaskan apa adanya.

• Agar umat manusia makmur, Kant berpendapat, alam semesta yang dapat diamati harus, dengan sendirinya, dipahami oleh akal. Gerakan terus-menerus menuju akal ini hanyalah keadaan alami dari pengetahuan - pembelajaran, dan cara untuk menentukan kebenaran dunia alami. Tetapi jelas  akal teoretis tidak akan pernah memiliki pengetahuan tentang totalitas segala sesuatu. Moralitas, menurut Kant, harus universal. Karena alasan ini, ia hanya dapat menemukan tempatnya di dalam ranah nalar praktis. Moralitas tidak mungkin terjadi dalam ranah nalar teoretis karena ini akan melibatkan dunia yang masuk akal. Bagi Kant, moralitas harus murni dan universal.