Jangan Gosip Masa Lalu Anda

Ossip K. Flechtheim menyebut cara-cara ini, seperti peramalan dan perencanaan, futurologi . Apakah futurologi dapat diakui sebagai ilmu tergantung pada apakah objek penyelidikan dianggap ilmiah. Sebagai kriteria lebih lanjut,   analisis individu dalam konteks penelitian masa depan harus mampu dibentuk menjadi entitas ilmiah.

Maka harus dianalisa apakah unit ini baru dibentuk dapat dianggap ilmu individu, atau apakah struktur diciptakan di mana pengaruh dari berbagai ilmu mengalir sehingga tidak dapat dianggap ilmu yang mandiri. Penelitian di masa depan tidak dapat, bagaimanapun, diperiksa untuk kualitas ilmiahnya sendiri dengan instrumen ilmu-ilmu lain. 

Futurolog jauh lebih berorientasi pada konsep kebenaran yang relevan untuk itu, yang didasarkan pada fakta-fakta yang ada, kemungkinan mungkin dan kondisi yang diinginkan dalam sejarah dan masa depan. 

Konsep ini kebenaran harus kebal terhadap penguasa dalam sistem sosial atau pemerintah dalam rangka mencegah keadaan yang berlaku dari menjadi dimutlakkan dan, di sisi lain, untuk menghindari reifikasi apa yang seharusnya, karena ini adalah satu-satunya cara untuk mencapai kemajuan potensial dalam pengetahuan yang bertujuan futurologi, setidaknya secara teoritis dapat diproduksi.

Oleh karena itu, penelitian masa depan harus menjadi alat untuk menghasilkan kemajuan dalam pengetahuan. Keinginan untuk kemajuan dalam pengetahuan membuat para peneliti menerima bahwa tidak ada "kepastian ilmiah dan semua metode yang valid" dalam futurologi. 

Menurut Flechtheim, ilmuwan karena itu harus bertindak dari tingkat pengetahuan yang terbatas dan tidak pasti, yang harus mereka sadari untuk dapat mengejar pendekatan penelitian lebih lanjut yang didasarkan pada ketidakpastian yang lebih besar untuk mencapai kemajuan pengetahuan potensial .

Atas dasar landasan teoretis futurologi ini, Ossip K. Flechtheim menghasilkan pernyataan berikut pada tahun 1970 tentang kemungkinan masalah sosial di abad ke-21: Perang akan terus mempengaruhi politik dunia; Overpopulasi dan kelaparan akan memerlukan kebijakan pembangunan baru di negara-negara industri berhadapan negara-negara berkembang dan dunia ketiga; kekerasan fisik dan psikis akibat tindakan negara dapat diganti dengan "kekerasan" media; keseimbangan antara lingkungan buatan dan alam akan terguncang; dan akhirnya, muncul pertanyaan apakah orang-orang dalam masyarakat yang terus berubah menjadi semakin terasing dari diri mereka sendiri dan pekerjaan mereka, atau apakah melalui dinamika masyarakat modern mereka berhasil membentuk entitas baru dari budaya dan lingkungan.

Atas dasar ramalan sosial Ossip K. Flechtheim inilah pendekatannya sejak tahun 1974 tentang sistem sosial dan pemerintahan baru didasarkan. 

Dia menggambarkan tiga model masyarakat yang berbeda: Satu model muncul dari kontras antara kapitalisme barat dan komunisme timur, yang hasilnya adalah demokrasi bebas sosialis. 

Varian kedua adalah pemisahan gerakan buruh tradisional menjadi sayap reformis dan komunis. Dalam pandangan  Ossip K. Flechtheim mengarah pada munculnya sistem sosial liberal.

Varian pemikiran  Ossip K. Flechtheim menggambarkan bentuk ideologis dan utopis dari bentuk aturan dan masyarakat baru yang dibangun dalam konteks penelitian masa depan. Tugas futurologi adalah menengahi antara ideologi berorientasi masa lalu dan utopia berorientasi masa depan dengan bantuan instrumen ilmiah seperti prognosis atau perencanaan. Tugas ini terletak pada asal mula futurologi, yang berkembang di masa krisis.

• Asal mula arah penelitian ini adalah permasalahan umat manusia, yang seharusnya dapat diperhitungkan dan diselesaikan melalui perencanaan dan prognosis. Oleh karena itu, penelitian masa depan yang bermanfaat tidak akan mendapatkan fakta empiris masa lalu jika ingin menghasilkan hasil yang valid dan reliable. Maka siapapun manusia tidak usah membanggakan dengan dirinya, tidak perlu dikagumi, ditiru, karena masa depan adalah berbeda dengan fakta masa lalu. yang perlu diselamatkan adalah masa depan.