Dalam upayanya yang keras untuk mempelajari dan menerbitkan buku dan artikel kritis yang menyangkut kebebasan manusia dan dekolonisasi pikiran menarik para sarjana dari era pra dan pasca-kolonial dan wacana multidisiplin yang berbeda.
Poin fundamental dalam demonstrasi konseptualisasi dan renovasi kekuatan kesadaran untuk tindakan kebebasan dan manusia, perhatian pada teori pikiran, budaya dan keterkaitan mereka menemukan perubahan yang pada akhirnya membawa pembebasan dan kemandirian.
Dengan pengaruh dirinya dari model-model sebelumnya, ia mengabdikan pengetahuan dan kemampuan intelektualnya untuk menghasilkan bahkan menjadi aktor dengan melakukan dan menegaskan posisinya dalam kehidupan sebagai psikiater lingkungan, anggota FLN (Front Pembebasan Nasional Aljazair) dan juara sejarah. kemerdekaan negara ini dengan rekan lainnya. Sayangnya, dia meninggal dalam usia 36 tahun dari Leukemia dan warisannya masih bersama kita setelah lima dekade menulis dan karya lainnya.
Di sisi lain, teori kognitif sosial bukanlah formasi teoritis spontan oleh hanya beberapa konteks yang tidak biasa. Sebaliknya, itu merupakan perpanjangan dari teori pembelajaran sosial sebelumnya oleh psikolog terkenal Albert Bandura.
Pada tahun 1961, percobaan yang menandai peran pemodelan dalam memvisualisasikan tindakan boneka yang disebut 'Bobo' oleh anak-anak yang diselidiki adalah tengara untuk pengaruh observasi sebagai sarana pembelajaran sosial dan di seluruh konteks perilaku yang berbeda. Setelah itu pemodelan dan pembelajaran perwakilan menjadi konsep yang akrab bagi komunitas psikologis dan sesi terapeutik. Pada tahap ini, apa kebutuhan untuk menghubungkan kembali beberapa wawasan teoretis barat dengan kontribusi penulis kulit hitam yang penuh gairah adalah pertanyaan penting dalam kaitannya dengan landasan kontekstual. Itulah tugas makalah ini dan dalam pendekatan holistiknya mempertimbangkan determinisme agen di lingkungan dan peran penting dari kognisi untuk memproses dan mengatur berbagai jenis informasi menjadi keseluruhan skematis.
Pikiran yang terjajah bukanlah masalah kekejaman politik dan titik hitam historis pada manusia. Struktur manusia sebagai subjek entitas yang diatur sendiri, menafsirkan makhluk bio-sosial dan kekuatan lingkungannya untuk membentuk dan mendekonstruksi gagasan tentang identitas diri adalah kompleksitas keberadaan tertentu.
Baik individu maupun masyarakat berbagi ini pada prinsipnya penjelasan tentang perolehan psikologis stimulus vs keterikatan respons dan klasifikasi lain dari proses pembelajaran sebagai cara untuk hidup sesuai aturan kehidupan dalam jangka panjang.
Tujuan mereferensikan tulisan-tulisan Frantz Fanon yang terkenal di arena ini telah sampai pada konseptualisasi tentang akar perkembangan kolonisasi pikiran dan keadaannya saat ini sebagai kekuatan tak sadar dari aktivitas manusia terutama di wilayah bekas jajahan dunia secara luas termasuk Afrika.
Memahami apa pemikiran Frantz Fanon yang relevan dengan dunia postmodern saat ini karena kembali ke analisisnya pada kemunculan, pembentukan dan kegigihan pengkondisian pikiran dari kekuatan kolonial sebelumnya secara langsung saat itu dan secara tidak langsung pada munculnya Globalisasi oleh tangan kepentingan kekaisaran adalah rantai faktor yang seperti yang dikatakan oleh pemikir yang berbeda, mengabadikan kolonisasi pikiran yang tidak berdaya untuk merendahkan identitasnya dan mendekati mode beradab semu.
Tulisan  Frantz Fanon tentang   kolonialisme pikiran dengan teori kognitif sosial. Dimana  Psikologi sosial pada dasarnya mengadopsi tingkat analisis yang berbeda untuk menggambarkan dan menjelaskan komponen psikologis dan itu sangat penting untuk analisis fenomena perilaku tertentu. Dalam pengertian itu, penting untuk menerima ruang lingkup psikologi sosial di tingkat analisis yang esensial. Dari mandat disiplin ini adopsi tingkat analisis antarpribadi adalah contoh utama. Dalam hal ini, psikolog sosial memusatkan perhatian pada situasi sosial seseorang saat ini, bahwa situasi sosial itu mencakup orang lain di lingkungan, sikap, perilaku, hubungan mereka dengan individu.
 Frantz Fanon menyoroti peran penting psikologi dalam benak orang-orang terjajah dan dampaknya di dunia postmodern saat ini. Bagaimanapun pengaruh besar yang dibawanya pada kesadaran rakyat tertindas dan pembebasan akhir dari kekuatan kolonial pada periode ekspansi barat ke dunia ketiga terutama Afrika, Amerika Selatan dan Tengah dan Asia.
Sebagai contoh,  kontribusi Frantz Fanon adalah penjelasan yang kuat dari Psikologi penindasan dan konsekuensi terkait. Dalam ungkapan Pierce, karya-karya Fanon memang hadir dan menganalisa peran peristiwa dan pengalaman hidup untuk membentuk dan melestarikan psikologi penindasan sebagai perhatian utama. Seperti yang ditunjukkan oleh Pirece  dengan jelas di antara kontribusi Fanon adalah kewajiban yang ditempatkan pada ilmuwan Barat untuk mempertimbangkan peran mereka dalam penciptaan, pelestarian dan konsekuensi rasisme dan kolonialisme.
