Filsafat "HH"

Filsafat HH Hegel Holderlin

Friedrich Holderlin (1770-1843) adalah anak dari balik yang luar biasa. Saat berusia 20 tahun, Holderlin sudah bertaruh pada "jenis pemikiran abad yang akan datang", termasuk kita, keturunannya yang paling jauh. Tapi apakah kita masih bisa memahaminya sama sekali: bahasa puisi, drama, dan esainya yang sangat kompleks?

Hal inilah yang akan dieksplorasi dalam tulisan singkat ini, yaitu di beberapa bidang  misalnya, gagasan Holderlin tentang kodrat ilahi yang harus diselamatkan oleh manusia; atau draf demokrasi dan distribusi yang adil (dalam "Empedocles"); mimpinya tentang peran damai bagi Jerman di Eropa dan rumah serta bangsa yang tidak membatasi; kemudian bersama dengan Hegel penemuannya tentang "sejarah dunia" sebagai konteks ruang dan waktu global;   idenya tentang bahasa yang lebih dari sekedar alat komunikasi dan di mana hubungan manusia yang tidak teralienasi didasarkan (dalam "Hyperion").

Selain itu, setidaknya harus diperlihatkan secara garis besar mengapa Holderlin, setelah lama melupakan dan kesalahpahaman, menerima sambutan unik di seluruh dunia   yaitu karena ia menemukan gema dalam spiritualitas begitu banyak budaya, terkadang sangat terpencil. Satu pertimbangan terakhir adalah pertanyaan sulit mengapa seseorang harus memanggilnya penyair hebat.

Satu pertimbangan terakhir adalah pertanyaan sulit mengapa seseorang harus memanggilnya penyair hebat. Satu pertimbangan terakhir adalah pertanyaan sulit mengapa seseorang harus memanggilnya penyair hebat.

Hegel, Holderlin, Schelling, - ada dalam  flat kamar bersama untuk para filsuf dan teolog. Kritiknya yang berkembang dan semakin intensif terhadap teologi ortodoks yang diajarkan di biara dan banyak peraturan represif-regresif menyebabkan triadnya yang memberontak, seperti halnya antusiasmenya terhadap filosofi Kant dan (awalnya) cita-cita luhur Revolusi Prancis.

Persahabatan dengan ketiganya tentu saja hanya bertahan selama studi,   kemudian berubah menjadi pertentangan yang bersaing antara Hegel dan Schelling, dan hubungannya dengan Holderlin yang kesepian berubah menjadi ketidakpedulian dan ketidaktahuan yang tak berdaya.

Hegel, Holderlin, Schelling mengalami kebangkitan, kejatuhan, kegagalan persahabatan khusus ini dengan orang-orang yang memiliki empati dan pengetahuan yang besar - hampir seolah-olah dia adalah yang keempat di liga mereka.  Holderlin, yang memiliki banyak legenda, terutama sejak dia didiagnosis dengan penyakit mental yang tidak dapat disembuhkan pada tahun 1807, berteman dengan filsuf terkenal Friedrich Wilhelm Joseph Schelling dan Georg Wilhelm Friedrich Hegel di masa mudanya di Tubingen dan belajar bersama mereka. Interaksi mereka dipandang sebagai salah satu titik awal terpenting dari idealisme Jerman, salah satu arus intelektual terpenting yang telah membentuk budaya Eropa.  

Selain itu, jika ketiga jenius Tubingen    memiliki kekurangan dan kelemahan manusia, pertanyaan mereka yang dirumuskan ulang tentang Tuhan dan manusia, alam dan sejarah, seni dan moralitas menjadi sangat penting hingga saat ini. Cukup alasan untuk berurusan terutama dengan Hegel dan Holderlin, kemudian saya sebut pada tulisan ini sebagai Pemikiran "HH" [Hegel Holderlin] atau Johann Christian Friedrich Holderlin, Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

Hegel dan Holderlin - keduanya lahir pada tahun 1770  dan sedang merayakan ulang tahun ke 250 tahun ini - tidak dapat dipungkiri, bagaimanapun, bahwa keduanya bertemu secara intensif dan paralel. tahun-tahun sebelum pergantian abad telah saling berhubungan dalam filsafat. Namun dengan hasil yang sangat berbeda. Pada tahun-tahun itu Hegel mengembangkan dasar konseptual untuk pekerjaan utamanya, "Fenomenologi Jiwa". Pada  buku tersebut mencatat sejarah filsafat dunia. Refleksi filosofis Holderlin selama tahun-tahun ini tidak pernah bergema.

Konsekuensi satu-satunya adalah ledakan penelitian akademis di tahun delapan puluhan abad yang lalu.  Ini  karena fakta   dia adalah filsuf, terutama dalam fragmen-fragmennya dari periode  setelah 1798, sebagai semacam ilmu tambahan untuk penelitian dasar puisi, terutama genre-teoretis. Tampaknya penting baginya untuk meletakkan puisinya di atas dasar filosofis yang kuat. Dalam upaya ini muncul puisi filosofis esoteris,  diakui  tidak seperti karya utama Hegel   tidak berpengaruh baik dalam sejarah filsafat maupun dalam sejarah puisi. Pendekatan filosofis-puitisnya tetap menjadi jalan buntu, jalan buntu, seperti yang mereka katakan dalam bahasa Inggris.