Analisis Buku Klasik "The Satire"

Kita diberitahu    ketika satire pertama dibacakan, Lucca berseru    ini adalah puisi yang benar. Apakah dia menyertai pujian ini dengan meremehkan kinerjanya sendiri, atau hanya memiliki referensi untuk penafian sederhana dari Proven Juvenal, seperti John Jahn cenderung berpikir, tidak muncul. Anekdotnya sangat sesuai dengan sifat Spanyol Lucan dan keluarga Lucan yang berbeda. Tetapi ledakan kekaguman sesaat ini bukanlah indikasi adanya simpati sejati antara Cordovan yang retusif dan retoris dan langit, Etruscan yang filosofis. Secara nominal mereka berasal dari sekolah yang sama - Stoic; tetapi Juvenal siap melawan darah, Stoicisme Lucca hanyalah parade.

Sementara anekdot ini membuat kami dalam ketegangan mengenai hubungan antara Lucan dan Perfius, kami memiliki bukti    tidak ada simpati yang tegas antara Juvenal dan Seneca. Mereka bertemu, kita diberi tahu, tetapi si penyair tidak terlalu senang dengan masyarakat penulis esai. Ini bukan tempat untuk mencoba karakteristik penulis terkenal ini, yang, seperti Juvenal, membuat beberapa pembaca acuh tak acuh.

Begitu idola kaum moralis yang semuanya burung-burung tua adalah yang paling mudah ditangkap dengan sekam-Aging telah jatuh ke dalam ketidaksukaan kelas satu dalam beberapa dekade terakhir; namun kadang-kadang seorang juara yang giat memulai pertempuran untuknya, seperti Farrar di Inggris, dan, dengan lebih moderat, Constant Martha di Prancis; dan tujuannya tidak berarti sia-sia jika advokat dapat menjaga pendengarnya dari membaca Seneca untuk diri mereka sendiri. Mustahil untuk tidak mengagumi bagian-bagian Seneca; sepertinya sangat sulit untuk mempertahankan kekaguman setelah membacanya terus menerus. Ungkapan yang berkilauan menutupi kemiskinan pikiran; Sabuk dengan emasnya yang lebar menutupi luka yang tersembunyi.

" Bagi Perfius, Stoic muda, dengan tujuan tinggi dan pandangan hidup transendentalnya, Seneca, punggawa, pelayan waktu, atterer yang gesit, pasti tampak sedikit lebih baik daripada orang munafik, atau, yang lebih buruk bagi pikiran yang bersemangat, negasi praktis dari cita-citanya sendiri. Filsafat muda - dan filosofi Perfius adalah agama Juvenal - dalam cahaya pertama dari antusiasmenya, pasti telah ditolak oleh kebodohan XIII dari profesor yang lebih tua dari kepercayaan yang sama. Namun begitu kuat adalah kesan zaman    Juvenal dan Seneca tidak begitu terpecah. Untuk memahami Juvenal kita harus membaca Seneca; dan sambaran petir dari otak ganas Nero tanpa kapur, pasir, menyinari dan menggigil yang satu dan yang lain.

Jika keluarga Anna tidak terbukti menyenangkan, ada orang lain yang mungkin akan dicari simpati dan pengajaran oleh Juvenal. Begitulah M. Servilius Nonianus, seorang yang berpangkat tinggi, fasih berbicara langka, dengan ketenaran yang tidak ternoda. Begitulah Plotius MACRINUS, kepada siapa satire kedua dialamatkan, itu sendiri pidato.

Bahkan dalam lingkaran keluarganya sendiri ada orang-orang yang karakternya yang tinggi membuat mereka dirayakan dalam sejarah. Saudara perempuannya, Arria, yang ditakdirkan untuk menjadi terkenal karena pengabdiannya kepada suaminya, adalah istri dari Thrasea Ptus dan putri dari Arria lainnya, yang teriakannya yang paling, tidak ada salahnya, ketika dia mengajari suaminya cara memenuhi ajalnya, salah satu pidato yang paling akrab pada periode ketika pidato dibeli dengan kematian.

Thrasea, suami dari Arria yang lebih muda, adalah salah satu dari orang-orang terkemuka di masanya, dan melahirkan dirinya dengan sikap moderat yang sangat kontras dengan kebajikan mencolok dari beberapa pemimpin Stoa.

Dia menegur sifat buruk zamannya tanpa henti, tetapi terus mengamati rasa hormat karena kepala negara; dan bahkan ketika keputusan itu dikeluarkan yang memberi selamat kepada Nero atas pembunuhan ibunya, dia puas dengan pensiun dari rumah senat. Tapi isyarat ketidaksetujuan diam-diam dari satu kejahatan yang ditembakkan Nero ke yang lain, dan penolakannya untuk mencela murka kaisar adalah penyebab kehancurannya  jika itu bisa disebut rum yang ia sambut ketika ia menumpahkan darahnya di persembahan khusus kepada Jupiter the Liberator.  

   hubungan akrab dengan orang seperti itu seharusnya XIV telah mengilhami kaum muda dalam pendidikan dan disposisi Juvenal diselesaikan dengan upaya yang masih lebih tinggi dan masih lebih tinggi tidak aneh. Itu sudah cukup, seperti yang dikatakan beberapa orang, untuk menembus Juvenal dengan kebijaksanaan bijaksana dari tahun-tahun yang lebih matang, dan dibuat untuknya karena kurangnya pengalaman pribadi dan keseimbangan artistik, lebih disebabkan oleh asosiasi daripada yang dapat dicapai oleh asosiasi.

Tujuan Thrasea untuk memengaruhi anggapan esai remaja Juvenal dalam persiapan dalih, atau tragedi dengan tema Romawi, dan bukan tidak mungkin    deskripsi puitis dari perjalanannya () merujuk pada beberapa perjalanan kecil yang ia lakukan bersama Thrasea. Terima kasih kepada Cornntus, produksi anak muda ini - yang tidak diragukan lagi tidak lebih dari tiruan Horace yang lemah, atau dengan senang hati Lucilius - ditekan setelah kematian penulisnya, dan dengan jubahnya, dan sebuah puisi pendek untuk menghormati Arria yang lebih tua.   .

Kemurnian moral Juvenal, dan cinta yang dibawanya kepada ibunya, saudara perempuannya, bibinya berdiri satu sama lain secara timbal balik sebagai sebab dan akibat; dan kekasaran bahasa yang sesekali, seperti yang telah kita lihat, kekasaran seorang pria kutu buku, yang berpikir    cara yang pasti untuk melakukan sesuatu adalah dengan berlebihan. Juvenal adalah pria yang tampan, lembut, sopan santun, dan menambah pesona masyarakatnya, minat yang selalu dikumpulkan tentang orang-orang yang dicintai para dewa.