Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Akan tetapi, dua orang Inggris terkemuka abad terakhir, jelas dan tegas dalam kecaman mereka terhadap zaman di mana mereka hidup. Saya merujuk pada Matius Arnold dan William Morris. Yang pertama membuat analisis yang paling mencerahkan tentang beberapa pengaruh yang memungkinkan untuk membawa keadaan kehidupan modern yang disesalkan, sementara William Morris - mungkin kurang filosofis, dan lebih langsung, meskipun sama sekali salah dalam solusi yang ia dukung - menyusahkan kesedihan Art yang menyedihkan. sebagai berikut-

"Saya harus dengan kata-kata yang jelas mengatakan tentang Seni Hias, dari semua seni,   bukan hanya   kita lebih rendah di dalamnya daripada semua orang yang pergi sebelum kita, tetapi     mereka berada dalam keadaan anarki dan disorganisasi, yang membuat perubahan besar diperlukan dan pasti. " [3]

Karena itu, tidak dapat diragukan   apa yang dilihat oleh Nietzsche adalah fakta yang jelas bagi banyak pria yang berpikir di samping itu; tetapi, dalam melacak kondisi ke penyebab yang pasti dan pasti, Nietzsche sejauh ini mengungguli orang-orang sezamannya.

Namun, sebelum melanjutkan untuk memeriksa sebab-sebab yang lebih umum yang ia sarankan, saya ingin berhenti sejenak di sini, untuk membuang satu penyebab tertentu yang, walaupun sangat penting bagi kita orang modern, nyaris tidak dapat dianggap telah aktif. untuk waktu yang sangat lama. Saya merujuk pada cara di mana Nietzsche memperhitungkan banyak hal yang tidak kompeten dan sia-sia, dalam Seni masa kini saja, dengan menunjuk pada kesalahpahaman psikologis yang, sayangnya, tetapi terlalu umum. Saya seharusnya tidak melanggar narasi umum saya dengan pertimbangan sebab khusus ini, seandainya saya tidak merasa yakin itu akan membantu orang awam, dan   seniman, untuk memperhitungkan banyak hal yang akan tetap tidak jelas, bahkan setelah penyebab yang lebih umum telah dibahas.

[1] Benedetto Croce, hsthetic (diterjemahkan oleh Douglas Ainslie), hlm. 308, dan survei kritis Monsieur Bnard tentang egelsthetik Hegel di Cours d'Esthtique,   Vol. V. p. 493.

[2] Pada titik ini lihat Schelling, Smmtliche Werke,   Vol. V, "Vorlesungen ber die Methode des akademischen Studiums," hlm. 346-47.

[3] The Decorative Arts,   sebuah alamat yang disampaikan sebelum Trades Guild of Learning, hal. 11.

1. Iritabilitas yang Tidak Terlihat.

Nietzsche mengakui   usia ini adalah masa di mana Will tidak hanya berpenyakit, tetapi hampir lumpuh. Di mana-mana ia melihat pria dan wanita, pemuda dan anak perempuan, yang tidak mampu menolak stimulus, betapapun kecilnya; yang bereaksi dengan kecepatan berlebih di hadapan pengiritasi, dan yang meredakan kelemahan ini dan mudah tersinggung dengan semua gaun dan penyamaran gala terbaik yang bisa mereka taruh. [4]

Dalam Determinisme ia melihat abstrak filosofis dari fakta ini; dalam novel dan lakon kami, ia melihat keterwakilannya di bawah jubah gairah dan emosi; dalam teori pengaruh lingkungan Darwinian, dia melihatnya log out dalam pakaian ilmiah, dan dalam ketergantungan seniman modern pada daya tarik Alam untuk inspirasi --- yaitu untuk memacu untuk bereaksi, dia mengakui manifestasinya yang tidak sehat.

"Kekuatan melawan rangsangan semakin berkurang," katanya; "Kekuatan yang dibutuhkan untuk menghentikan tindakan, dan untuk berhenti bereaksi, adalah penyakit yang paling serius." [5]