Kajian Literatur "Nietzsche dan Seni"

Dalam sintesis tiga kanon utama, kesederhanaan, pengulangan dan variasi, [74] tidak ada yang pernah unggul; dalam ucapan mistiknya tentang kondisi-kondisi negara ideal, di mana setiap anggota mengambil tempat dan akhirnya berhasil memegang manusia tertinggi di atas dan terdekat matahari, ia tak tertandingi dalam sejarah; dan dalam wahyu sakralnya   Manusia dapat mencapai suatu ketinggian jika ia memilih,   ia dapat percaya kepada Manusia, Allah, dan Manusia yang Hierophant, dan Manusia sang Nabi, jika ia memilih, dan   ia dapat menjadi mulia, bahagia, abadi dan kuat dalam melakukan hal itu --- dalam advokasi treble dari cita-cita luhur ini, piramida dan orang-orang Mesir yang menciptakannya berdiri sepenuhnya sendirian dalam sejarah dunia.

Yang terbaik di Yunani dipinjam dari mereka; yang terbaik yang masih kita miliki barangkali hanyalah cahaya redup setelah matahari terbenam, dan nada dingin dan asing di mana seni mereka tampaknya menarik bagi manusia modern harus membuktikan kepada kita seberapa jauh, seberapa jauh jaraknya, mereka berasal dari usia kemajuan dan kemajuan kita yang tidak signifikan, kelemahan dan mediokritas, dan kesalahan yang sia-sia, di mana "sang pangeran melamar, tetapi pemilik toko membuangnya!" [75]

Saya tidak bisa masuk ke detail masyarakat mereka dengan Anda sekarang. Saya dapat meyakinkan Anda   semakin Anda membacanya dalam karya-karya orang-orang seperti Wilkinson, Petrie dan Brugsch-Bey, semakin yakin Anda akan menjadi superioritas transendentalnya. Dan jika, dalam memuji seni mereka di atas negara lain, saya telah dipaksa untuk berurusan dengan terlalu tergesa-gesa dengan moral mereka dan Negara mereka, itu hanya karena saya dapat membayangkan tidak ada seni yang sempurna yang mungkin terjadi, kecuali bunga dari nilai-nilai mulia dan menjunjung tinggi manusia yang saya temukan di dasar Piramida Mesir.

Dalam mengidentifikasi kanon seni Nietzsche dengan yang paling dikagumi dan dihormati oleh Mesir, saya tidak melakukan hal yang mengejutkan bagi mereka yang tahu filosofi Nietzsche. Semua yang dia katakan tentang Seni dalam karya matangnya, The Will to Power,   membuat saya tak terhindarkan, bukan ke Italia, bukan ke Yunani, bukan ke Belanda, dan bukan ke India   tetapi ke Lembah Sungai Nil; sementara di dua buku yang sudah diterbitkan saya mencegah kuliah ini, dalam satu hal, dengan menyatakan negara aristokrat ideal Nietzsche telah didasarkan secara simbolis pada gagasan Piramida Mesir.

Hanya seorang idealis romantis yang memiliki fanatisme sentimental untuk berdiri di hadapan Anda sekarang untuk berkhotbah tentang Renaisans Mesir. Saya tidak ingin melakukan hal semacam itu. Saya tahu betul sejauh mana Seni Mesir adalah produk dari orang-orang yang dipelihara oleh seperangkat nilai-nilai yang tidak dapat diganggu gugat, untuk berharap dapat mentransplantasikannya dengan peluang sukses ke tanah demokrasi dan anarkis kami. Apa yang ingin saya advokasi, bagaimanapun, adalah   ketika Anda memikirkan yang terbaik dalam Seni, pikiran Anda harus kembali ke budaya Mesir yang keras dan kuat dan bukan budaya negara lain.

Setidaknya ini akan memberi Anda standar pengukuran, yang menurutnya sebagian besar budaya masa kini akan menyerang Anda sebagai kecokelatan dan kebusukan. Dengan cara ini perubahan yang bermanfaat dapat terjadi, dan kata-kata Disraeli mengenai orang-orang Mesir   dapat menjadi kenyataan, di mana ia berkata: "Waktunya mungkin akan tiba ketika kita akan melakukan keadilan terhadap kekuatan besar dari orang-orang yang misterius dan imajinatif itu. . " [76]

Tidak ada yang bisa dilakukan, sampai tipe kita dimurnikan, sampai kita setidaknya menjadi manusia. Sebab sampai saat itu tidak mungkin menemukan jenis yang bisa menjadi subjek seni grafis.

"Kehidupan ke atas berjuang untuk membangun dirinya sendiri dengan tiang dan tangga: ke kejauhan yang ia rindukan: dan ke luar setelah keindahan yang indah --- karena itu ia membutuhkan ketinggian!

"Dan karena itu membutuhkan ketinggian, itu membutuhkan tangga dan kontradiksi di antara tangga, dan mereka yang dapat memanjat! Untuk bangkit hidup yang berkobar, dan dalam bangkit untuk melampaui dirinya sendiri!

"Sesungguhnya, dia yang di sini menjulang tinggi ke atas pikirannya di batu tahu serta orang-orang paling bijaksana tentang rahasia kehidupan!

"  ada perjuangan dan ketidaksetaraan dalam keindahan dan perang untuk kekuasaan dan supremasi:   dia di sini mengajar kita dalam perumpamaan yang paling sederhana.