The Republic Plato Buku X

[617d]  secara bergantian dengan masing-masing tangan dipinjamkan masing-masing.

"Sekarang ketika mereka tiba, mereka langsung diharuskan pergi sebelum Lachesis, dan kemudian seorang nabi   pertama-tama mengatur mereka secara teratur, dan setelah itu mengambil dari pangkuan Lachesis banyak dan pola kehidupan dan naik ke platform yang tinggi dan berbicara, 'Ini adalah kata Lachesis, putri pertama Necessity, “Jiwa yang hidup selama sehari,  sekarang adalah awal dari siklus generasi fana lain di mana kelahiran adalah suar kematian

[617e]  Tidak ada keilahian   yang akan memberikan undian untuk Anda, tetapi Anda harus memilih dewa Anda sendiri. Biarkan dia yang jatuh pada lot pertama pertama memilih kehidupan yang dia harus pisahkan dari kebutuhan. Tetapi kebajikan tidak memiliki tuan atas dirinya,   dan masing-masing akan memiliki lebih atau kurang darinya sebagaimana dia menghormatinya atau tidak. Salahnya adalah orang yang memilih: Tuhan tidak bersalah.   '' Karena itu, nabi melemparkan undi di antara mereka semua, dan masing-masing mengambil undi yang jatuh di sisinya, kecuali dirinya sendiri; dia mereka tidak mengizinkan.   Dan siapa pun yang banyak mengambil, dengan jelas melihat nomor apa yang telah ia ambil.

[618a]  Dan setelah ini sekali lagi nabi menempatkan pola kehidupan di hadapan mereka di tanah, jauh lebih banyak daripada pertemuan. Mereka ada bermacam-macam, karena ada kehidupan dari semua jenis hewan dan semua jenis kehidupan manusia, karena ada tirani di antara mereka, beberapa tidak terganggu sampai akhir 1 dan yang lain hancur di tengah jalan dan mengeluarkan dalam penahanan dan penahanan dan pengemis; dan ada kehidupan orang-orang bereputasi untuk bentuk dan keindahan mereka dan kekuatan tubuh sebaliknya

[618b]  dan kecakapan serta kelahiran tinggi dan kebajikan nenek moyang mereka, dan yang lainnya yang bereputasi buruk dalam hal yang sama, dan juga perempuan. Tetapi tidak ada penentuan kualitas jiwa, karena pilihan kehidupan yang berbeda pasti menentukan karakter yang berbeda. Tetapi semua hal lainnya saling berbaur satu sama lain dan dengan kekayaan dan kemiskinan dan penyakit dan kesehatan dan kondisi menengah.  Dan di sana, Glaucon tersayang, tampaknya, adalah bahaya tertinggi bagi seorang pria.

[618c]  Dan ini adalah alasan utama mengapa itu harus menjadi perhatian utama kita bahwa kita masing-masing, mengabaikan semua penelitian lain, harus mencari dan mempelajari hal ini  jika dengan cara apa pun dia dapat dapat belajar dan menemukan pria itu siapa yang akan memberinya kemampuan dan pengetahuan untuk membedakan kehidupan yang baik dari yang buruk, dan selalu dan di mana-mana untuk memilih yang terbaik yang memungkinkan, dan, dengan mempertimbangkan semua hal yang telah kita bicarakan dan perkirakan efek pada kebaikan hidupnya dari hubungannya atau pesangon mereka, untuk mengetahui bagaimana kecantikan bercampur dengan kemiskinan atau kekayaan dan dikombinasikan dengan

[618d]  kebiasaan jiwa apa yang berlaku untuk kebaikan atau kejahatan, dan apa efek dari kelahiran tinggi dan rendah serta jabatan dan jabatan pribadi serta kekuatan dan kelemahan serta kecepatan ketakutan dan kebodohan serta semua kebiasaan alamiah yang diperoleh dari jiwa, ketika dicampur dan digabung satu sama lain,  sehingga dengan mempertimbangkan semua hal ini ia akan dapat membuat pilihan yang masuk akal antara kehidupan yang lebih baik dan yang lebih buruk,

[618e]  dengan matanya tertuju pada sifat jiwanya, menyebut kehidupan yang lebih buruk yang cenderung membuatnya lebih tidak adil dan semakin baik yang membuatnya lebih adil. Tetapi semua pertimbangan lain akan dia tolak, karena kita telah melihat bahwa ini adalah pilihan terbaik,

[619a]  untuk hidup dan mati. Dan seseorang harus membawa dia ke rumah maut dengan keyakinan adamantine dalam hal ini, bahwa bahkan di sana dia mungkin tidak terpesona oleh kekayaan dan kekanak-kanakan yang serupa, dan tidak dapat mengendapkan dirinya menjadi tirani dan melakukan hal-hal serupa dan dengan demikian banyak kejahatan bekerja untuk menyembuhkan. dan menderita lebih besar lagi dirinya sendiri, tetapi mungkin tahu bagaimana selalu memilih dalam hal-hal seperti itu hidup yang duduk di tengah-tengah   dan menghindari kelebihan di kedua arah, baik di dunia ini sejauh mungkin dan dalam semua kehidupan yang akan datang;

[619b]  karena ini adalah kebahagiaan terbesar bagi manusia.

“Dan pada waktu itu juga utusan dari dunia lain itu melaporkan bahwa nabi berbicara demikian: 'Bahkan bagi dia yang maju terakhir, jika dia membuat pilihannya dengan bijak dan hidup dengan keras, di sana disediakan kehidupan yang dapat diterima, tidak ada yang jahat. Janganlah yang terpenting dalam pilihan menjadi lalai atau yang terakhir berkecil hati. ' Ketika nabi berkata demikian, dia berkata bahwa laci lot pertama sekaligus muncul untuk merebut tirani terbesar, 1 dan bahwa dalam kebodohan dan keserakahan dia memilihnya