Platon dan Filsafat Uang [4]

Dalam arti, apa pun bisa berfungsi sebagai uang selama semua orang menyetujuinya. Kata Platon  menggunakan ketika dia pertama kali memperkenalkan Gagasan di kota yang ideal adalah nomisma , yang berasal dari nomos , kata untuk konvensi  dan yang, kebetulan, para sofis terkenal ditentang sebagai kebalikan dari phisis , alam. Ini pemisahan sepenuhnya dari alam, seperti yang kita lihat di atas, adalah apa yang memungkinkan nafsu makan untuk itu pada dasarnya tidak terbatas.

Selain itu, kita sekarang harus mempertimbangkan   pemisahan yang sama tion memberinya semacam pseudo-keilahian, sejauh itu menghasilkan uang universal dan a-temporal. 

Di satu sisi, uang sama sekali acuh tak acuh dalam penggunaannya; itu adalah potensi untuk apa pun, atau  cara lain untuk mengatakan   uang adalah "mahakuasa." 

Socrates menyarankan dalam buku I Republik uang, seperti umumnya berdiri, tidak begitu baik, karena itu adalah sesuatu yang melampaui setiap aktivitas tertentu dan membuat orang mau melakukannya, yaitu, membuat aktivitas itu semacam kebaikan, jika hanya dalam arti instrumental (lebih lanjut tentang ini nanti). Dalam hal ini, itu adalah kebaikan universal dalam suatu pengertian abstrak. Di sisi lain, abstraksi  membuatnya abadi dalam hal tertentu.

Seperti yang kita lihat di atas, Socrates memperkenalkan nomisma justru sebagai solusi untuk masalah waktu: produsen tidak punya waktu untuk menunggu permintaan yang sesuai, dan begitu perlu uang, yang memungkinkan mereka melakukan pertukaran, seolah-olah, instanta dengan buruknya, terbebas dari batasan kekhususan waktu. 

Dan, tentu saja, uang  untuk semua maksud dan tujuan  tidak lenyap, seperti halnya semua barang alami cenderung dilakukan. Itu dapat disimpan selama dibutuhkan, dan digunakan sesuka hati. Sangat menarik untuk dicatat   Platon  sering berbicara tentang butuhkan untuk kesabaran, dan ritme alami musim, ketika dia menggambarkan kehidupan yang didasarkan pada yang nyata.

Tetapi uang tidak memiliki musim. Tidak ada keraguan hubungan antara penimbunan "abadi" uang  berbeda dengan penimbunan makanan, pakaian, dll., yang jelas jauh lebih bodoh  dan ketakutan akan kematian; dan itu adil ketakutan yang diidentifikasi Socrates sebagai anggapan tertinggi, yaitu, bentuk ketidaktahuan tertinggi, karena tanpa dasar mengasumsikan pengetahuan  tentang apa yang utama, berarti memperlakukan penampilan sebagai realitas tertinggi.

Bersambung......