Mereka yang datang setelah dia tidak dapat mengabaikan atau menghindar dari diagnosa, meskipun sikap mereka seringkali sangat berbeda dari dia. Baik untuk prestasinya sendiri dalam memahami banyak aspek problematika keterasingan dan untuk pengaruh besar pandangannya terhadap pemikir-pemikir berikutnya, kepentingan historis Rousseau tidak dapat ditekankan secara memadai.
Tidak ada ruang di sini untuk mengikuti secara rinci sejarah intelektual konsep alienasi setelah Rousseau. Kita harus membatasi diri pada survei yang sangat singkat tentang fase utama perkembangan yang mengarah ke Marx.
Suksesi historis dari fase-fase ini dapat digambarkan sebagai berikut:
1. Perumusan kritik alienasi dalam kerangka postulat moral umum (dari Rousseau ke Schiller).
2. Penegasan supersesi alienasi kapitalistik yang diperlukan, dilakukan secara spekulatif (" Aufhebung " = "alienasi kedua eksistensi manusia = alienasi eksistensi teralienasi") yaitu transendensi alienasi yang semata-mata hanyalah sebuah transendensi alienasi imajiner belaka, mempertahankan sikap tidak kritis terhadap kenyataan landasan material masyarakat (Hegel).
3. Penegasan supersesi historis kapitalisme oleh sosialisme dinyatakan dalam bentuk postulat moral yang bercampur dengan unsur-unsur penilaian kritis yang realistis dari kontradiksi spesifik dari tatanan sosial yang telah mapan (kaum Sosialis Utopis).
Pendekatan moral terhadap efek dehumanisasi dari keterasingan yang terlihat di Rousseau bertahan, secara keseluruhan, sepanjang abad kedelapan belas. Gagasan Rousseau tentang "pendidikan moral" diambil oleh Kant dan dibawa, dengan konsistensi besar, ke kesimpulan logis dan ke titik generalisasi tertinggi.
Namun, menjelang akhir abad ini, penajaman kontradiksi sosial, ditambah dengan kemajuan "rasionalitas" kapitalistis, memunculkan karakter problematis dari seruan langsung ke "suara hati" yang diadvokasi oleh para pendukung. "pendidikan moral".
Upaya Schiller dalam merumuskan prinsip-prinsipnya tentang "pendidikan estetika" - yang seharusnya lebih efektif sebagai pintu air melawan gelombang naiknya keterasingan daripada daya tarik moral langsung - mencerminkan situasi baru ini, dengan krisis manusia yang semakin intensif.
Hegel mewakili pendekatan yang berbeda secara kualitatif, sejauh ia menampilkan wawasan mendalam tentang hukum-hukum fundamental masyarakat kapitalistik. Kami akan membahas filosofi Hegel dan hubungannya dengan prestasi Marx dalam berbagai konteks.
Pada titik ini mari kita secara singkat membahas paradoks sentral dari pendekatan Hegelian. Yaitu  sementara pemahaman tentang perlunya supersesi dari proses kapitalistik berada di latar depan pemikiran Hegel, Marx merasa penting untuk mengutuk "positivisme tidak kritis" nya, dengan justifikasi penuh, tanpa perlu dikatakan.
