Titik Balik Ontologis Gadamer dan Heidegger [3]

Terlepas dari dugaan kebenaran kritik yang dibuat, kritik Stegmeller terhadap kritik polemik tentang terminologi hermeneutika secara keseluruhan tidak dapat dinilai sebagai pernyataan (pribadi) yang tidak dibuktikan kebenarannya dengan menggunakan gambar sains yang berbeda. 

Kesulitan nyata dalam menangani kritik ini pertama-tama dan terutama berkaitan dengan keinginannya untuk berurusan secara kritis dengan lingkaran hermeneutik dan untuk meluangkan kritik umum terhadap hermeneutika, yang masih ia buat. Tampaknya kritik pendahuluannya dimaksudkan untuk membuat semacam kemajuan pada masalah lingkaran hermeneutik yang menjadi perhatian sebenarnya.

Aspek penting yang mungkin dari elaborasi kritis Stegmeller adalah pertimbangan yang dibedakan dari lingkaran hermeneutik. Enam makna berbeda dari pergantian lingkaran hermeneutik ditekankan karena mereka meningkatkan jenis heterogen tertentu - sebagian ilmiah-teoretis - kesulitan untuk ilmu-ilmu yang dipertanyakan. Mewakili dilema interpretasi. 

Sudah di sini menjadi jelas apa yang meresapi seluruh kritik Stegmeller: lingkaran hermeneutik pada dasarnya menggambarkan masalah interpretasi umum dan mendasar dari semua disiplin ilmu, yang bersembunyi sebagai kesulitan di balik gagasan lingkaran pemahaman. 

Menurut Stegmeller, tidak ada alasan eksplisit mengapa gambaran umum dari lingkaran - yang ia pahami hanya seperti itu - tidak dapat diterapkan pada fenomena metatheoretical, dan terutama bagi mereka yang ilmiah, sejauh menyangkut lingkaran hermeneutik. 

Berkenaan dengan fenomena. Harus diantisipasi  empat dilema pertama dalam bidang aplikasinya tidak hanya berlaku untuk fenomena kemanusiaan yang sebenarnya, tetapi  menyangkut masalah mendasar semua disiplin ilmu. 

Hanya yang terakhir, dilema perbedaan antara latar belakang pengetahuan dan fakta, di sisi lain, menyangkut masalah yang khusus untuk pengetahuan sejarah. Berikut ini, dilema yang berbeda disajikan secara singkat dalam hal apa yang dipahami Stegmeller di antara mereka, apakah dan sejauh mana mereka merupakan masalah kemanusiaan dan, akhirnya, apakah itu tidak dapat diperbaiki.

Ada dilema interpretasi, pada area masalah pertama yang dapat dikemukakan oleh lingkaran hermeneutik disebut dilema interpretatif bahasa sendiri , yang dapat muncul dalam humaniora, tetapi tidak harus demikian. 

Dengan ini harus dipahami  dalam penafsiran teks yang dirumuskan dalam bahasa penerjemah harus berasal dari maksud penulis    disebut dengan istilah epistemologis "hipotesis atas" - yang mungkin ternyata salah dalam proses penafsiran . 

Tugasnya sekarang adalah untuk mengganti hipotesis atas yang disangkal dengan yang lebih cocok. Kesulitan, yaitu, dilema interpretatif nyata, terdiri dalam kenyataan hipotesis topikal yang benar hanya dapat dibangun dengan memahami teks, tetapi pemahaman ini tidak dapat diperoleh tanpa supra-hipotesis yang tersedia.   

Untuk Stegmeller, dilema ini tidak dapat diatasi tetapi dapat dibalik dengan memeriksa hipotesis interpretatif yang bersaing   . Itu - untuk Stegmeller   "radikal" berlawanan "tidak dapat diatasi" vs "Diatasi" dengan demikian relativized dengan alternatif "pemeriksaan pada kasus individu".